边爱华
    四年来，随着我们同“法轮功”邪教组织斗争的不断深人，其反人类、反社会反科学的邪教本质日渐凸显，它给社会造成的危害也有目共睹。而在众多练功者中，女性占了相当比例，研究妇女痴迷“法轮功”的原因，对妇女进行科学无神论教育，对于揭露“法轮功”的思想根源和社会土壤有着特殊的意义。
    一、丰台区女性陷入“法轮功”邪教的原因分析
    北京市丰台区已掌握“法轮功”人员中，女性占练功人员总数的70 %;其中30岁以下占女性人员总数的8% ;30 -S。岁占25 % ; 50岁以上的占67 % o所有女性练功人员中，文盲占4%;初中文化程度以下的占65 %;初中、高中文化程度的占19%;大专文化程度以上的占12%;无业人员和离退休人员占50%。练功者中，迷信“法轮功”祛病健身者占90% ;感情空虚寻找精神寄托者占9. 6%;对社会持偏见及其他占0. 4 % o
    从以上情况看，在该区女性“法轮功”人员中，以中老年女性、文化水平偏低者、无业和离退休人员为主，并且呈现出多层面的特点。其堕人邪教的原因也是多种多样。为什么这些层次各异，背景不同的女性接受了李洪志的歪理邪说?为什么她们比较容易陷人邪教的泥潭?
    从分析来看，女性比男性更容易相信命运与外在的神力，这跟女性的心理、行为有很大的联系。多数女性温顺、善良、服从的特性形成了她们在遇到困难挫折时，往往更加渴望精神上的慰藉与支持，容易相信外在的神力。李洪志宣称的“真、善、忍是宇宙中的最高天机”，“是万物起源”，“包容一切领域”等歪理邪说怡恰符合了某些女性对虚幻神力的一种心理需求。李洪志将自己神化成宇宙间的大佛，以迷信做烟雾，也迎合了某些女性对安全的一种需求，因此，多数女性“法轮功”人员在起初接受“法轮功”时，在一种特殊的语言和心理暗示下，会对身心产生新的刺激和变化，获得一种松弛或轻松感，这种状况就是“法轮功”人员误以为的练功受益，当她们在身体上出现病痛、家庭出现困难，自身能力又无法解决的时候，往往将希望寄托在李洪志的身上。李洪志编造的虚假谎言使得她们为自己的迷信思想找到了最好的栖身之所。此外，由于女性组织化的程度相对较低，某些妇女有社会交往的需求，“法轮功”邪教组织正是利用了这一点，把练功者集聚起来。‘所以，不少妇女在长期的煽动、迷惑下不自觉的成为李洪志及其邪教组织反政府、反社会的牺牲品。
    就丰台区的情况来说，痴迷“法轮功”的女性可以分为以下三个类型:
     1、文化水平较低的农村妇女。丰台区是典型的城乡结合部地区，在不断加快的城市化进程中，郊区农民的土地被不断征用，广大农民群众逐渐离开土地，由于种种原因，作为家中次要劳动力的妇女(特别是中老年妇女)闲赋在家，过起相夫教子的生活，信息闭塞，社会交往面不宽。不少农村妇女没有经济来源，有的在家中还没有地位，承受着家庭的巨大压力，无知、无聊、无奈的状态使得迷信的思想在她们中间很有市场，以至陷人“法轮功”。如“法轮功”人员肖某，原为河北籍农民，小学文化，家境贫穷，自幼相信迷信且性格内向，嫁人京城后生儿育女，操持家务，落下了一身病，几次重病后负债累累，一次偶然的机会，经人介绍陷人“法轮功”，由信到迷到痴，她掏空家底成箱购买“法轮功”的书籍磁带，把练功传法做为自己唯一的事情，在她的反复劝说下，全家兄弟灿嫂四人全部陷人“法轮功”。
     2、城市老年女性。城市老年女性退休年龄普遍比男性早，特别是在丰台区一些大型的国有企业中，女性人才更新换代的频率比男性要快，许多原来在岗位上有过突出贡献的知识女性退休回家后或是陷人烦琐的家务劳动中，成为丈夫、子女的“家庭保姆”，或是离开子女单独居住，成为“空巢”老人，有心理失衡的倾向，同时随着年龄的增长，女性更年期的到来也会给她们带来许多生理上的病痛与折磨，容易寻找心灵安慰。如原“法轮功”人员任某，是该区航天科技集团总公司第11研究所的离休干部，离婚的她从工作岗位上退下来以后，离开子女单独居住，宽敞的住房、丰厚的工资使她愈发觉得精神空虚，加之身体的原因，迷恋上了“法轮功”。