“心灵法门”非正信佛教 

　　备受推崇的“心灵法门”到底是不是正信的佛教？修行是否能包治百病？一些明显违背科学常识的做法，为何让许多人深信不疑？著名佛教学者金易明先生接受采访时指出，“心灵法门”与一般传统的正信佛教有所不同，主要有四：

　　一，“心灵法门”没有明确的佛教宗门来源。金易明认为，佛教一般以佛法僧三宝为信仰对象，皈依三宝是成为佛教徒的标志。而根据现有材料，没有任何记载“心灵法门”创立者卢军宏曾经皈依三宝，也没有明确记载他曾跟随某位佛教界人士学习、研究佛学的师承。

　　二，“心灵法门”混杂了大量非佛教的内容。金易明举例说，像“图腾”“命运”“风水”“灵性（鬼神）”等，这些内容有的取材民间信仰，在传统的佛教经典中无据可依，这和佛教信仰并无关系，故并非正信佛教的教义，其中绝大部分内容也不被佛教所认可、赞许和提倡。

　　三，“心灵法门”在运用佛教的经典和理论时有曲解迹象。“心灵法门”对取材于佛教的内容，认识上比较浅表、文义上解释比较随意，有诸多使用上的曲解之处，甚至对佛教的基本概念，如“五蕴”“十二因缘”等都进行了自我发挥、随意诠释，对佛教经典以及重要义理采取这种态度应该说是不严肃的。这表明，卢军宏至少对佛教没有深入的学习和研究，缺乏必要的常识。

　　四，正信佛教从未提及包治百病。金易明分析，“心灵法门”之所以能吸引信徒，与其包治百病的“承诺”密切相关。现实生活中，受限于医学技术的发展，很多疾病难以治愈，疾病患者四处求医却饱受痛苦，而“心灵法门”恰好给予这部分人以心理的安慰，但任何宗教、功法与修学，都无法替代看医治病，这是不争的事实。世界上任何正信的宗教，包括佛教在内，引导的是众生的身心修学之路，注重的是身心的调适，其对身心的健康有其良好的作用，但从佛陀到现代佛教大师们，都从未提及佛教包治百病，也从不阻止信徒接受正常的医学治疗。

　　提醒 

　　学佛应通过正规渠道 

　　金易明说，“心灵法门”所崇尚的在中国家喻户晓的观音菩萨，其所倡导的许愿、念经、放生，确实都是佛法修学的重要内容和环节。因此，很容易使那些对佛教了解不多、佛学修养不够的人们投入其中。其实，“心灵法门”在我国传法的过程中，并未依托任何宗教团体或寺院，可谓游离于合法宗教组织之外，这与我国相关法律的规定不相符。且其小组活动普遍又相对隐蔽，经济上缺乏合法的、有效的监管，难以取信信众。

　　其次，“心灵法门”迎合人们希望通过某种神秘力量来治愈疾病、解决烦恼、消灾免难、改变命运的心理，因此而作出不切实际的“承诺”，导致延误正常治疗的事已有发生。

　　此外，“心灵法门”的修学方法，使入迷者的正常生活受到妨碍，更导致某些痴迷者为此癫狂，社会责任感严重缺乏，从而影响本人和家人。更严重的是，“心灵法门”以佛教一支面世流传，但却颟顸佛教、曲解教义，导致一些信徒良莠不分，影响佛教的正常弘传，也模糊了传统正信佛教的形象。

金易明提醒，“心灵法门”与正统佛教有较大差异，所以大家要分清正信的传统佛教与民间信仰之间的差异，民族风俗与迷信的差异，学佛还应遵循佛陀的教导。（金易明，1960年生，上海科学技术大学毕业，现任上海佛学院讲师。

原文网址：http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_09/11/29507226_0.shtml）