凯风网陕西频道 　供稿：昶冰　编辑：秦风　李元

导语

一部《三国演义》和《三国志》，把三国那段历史精彩地呈现在世人面前，历经沧桑岁月仍被人们津津乐道。在充满斗争的三国时代，各路英雄或在政治上斗智、或在军事上比力、或在文学上施技，无不使尽各种手段，力求最后的胜利。文学天才罗贯中撰写《三国演义》时，把“国骂”文化发挥到极致，描写了诸多精彩的片断，使“骂”成为三国人物经常使用的方法，成为克敌制胜的武器。那么，遥远的三国时代，有哪些经典之“骂”，值得人们反复玩味呢？

君主之“骂”：体现的是底气

刘备与曹操，都是拥有实际权力的君主，两人争斗了一生。就这两个具有雄才大略的人，在漫长的争斗过程中，谁也奈何不了谁，但谁也恨不得一口吃了对方。久而久之，内心的怨气越积越多，一有机会就爆发出来，骂上两句粗口。

公元219年，刘备借着平定西川的威风，向战略要地汉中发起猛攻。这时曹操已经60岁，为了争夺汉中，他亲自出征，欲与刘备一战定天下。但是，出师未不顺利，先是在定军山折了手足夏侯渊，接着被诸葛亮使用疑兵之计逼退，粮草又被张气夺走。刘备遣义子刘封出战，找到机会的曹操开始反击，破口骂刘备，“卖履小儿，常使假子拒敌。吾若唤黄须儿来，汝假子为肉泥矣。”意思是卖草鞋出身的刘备，经常使用义子刘封抵抗我的进攻，让人头痛不已，等我叫来黄须儿曹彰，一定把你的义子剁成肉泥，看你怎么着，希望用后继力量压倒刘备。刘备也是一个老江湖，不管曹操怎么骂，他抱定一条，先在战场上打败你再说，可见刘备也是一个有底气、精于应对的人。

在父子相传的封建时代，君主之间的比拼往往是家族式的，通常延续到子孙的比拼，曹操骂刘备并不意外，他们比的是潜力、比的是底气，比的是“谁会笑到最后”。 曹操的几个儿子都很不错，长子曹昂对父亲十分忠心，宛城之战失败后，他拼命保护曹操撤退，最终战死沙场。曹丕文武兼备，被立为太子，在位六年采取一系列措施，巩固了魏国政权，他的《典论.论文》被称为中国最早的文艺评论专著。曹植文才出众，曾以“七步诗”感动哥哥曹丕，又以《白马篇》流传于世。曹彰孔武有力，曾徒手打死猛熊，立志要当霍去病式的将军，被曹操赞为“黄须儿”。还一个儿子叫曹冲，年幼早逝，却为中国留下了“曹冲称象”的经典故事。正是有这样的底气，曹操才会有信心说出“吾若唤黄须儿来，汝假子为肉泥矣”的话。

争口舌之利的人，难免会吃大亏。英雄一生的曹操，骂完刘备之后开始真刀真枪地干起来，被老将黄忠一箭射中门牙，险些丧命。最后，不得不带着无穷的遗憾回到许昌，没过几年，曹操和刘备相继死亡，但他们后人间的斗争还在继续。

大臣之“骂”：体现的是道义

2014年11月中旬，安徽省教育厅一名女干部因停车问题，与小区保安发生纠纷，她骂保安为“看门狗”，导致六旬保安赵某当场气绝身亡，引发舆情广泛关注。历史有着惊人的相似。早在两千多年的三国时代，也有将人活活骂死的，主角是舌战群儒被称为中国人智慧化身的诸葛亮，被活活骂死的则是当代名儒白发老先生王朗。

诸葛亮平定南蛮后，向后主刘禅上了一道《出师表》，由此拉开北伐中原的序幕。当时魏国内有一种观点，认为刘备已死，诸葛亮忠心辅佐刘禅的可能性并不大，以陈群为代表的魏大臣给诸葛亮写信劝降，但被诸葛亮拒绝。就在诸葛亮北伐进兵前线，王朗信心十足地主动请缨，决意亲自来到两军阵前，当着三军将士的面前对诸葛亮连劝带吓，希望他投降魏国。王朗的说辞主要有两点，一是大汉气数已尽，魏王以德服人得了天下，是时代发展的必须结果，希望诸葛亮识时务，别做不能实现的美梦；二是如今的魏国兵强马壮，战将很多，蜀国地盘太小，人力物力都很匮乏，诸葛亮应当顺应时势，干脆投降魏国，仍然可以高官得做、骏马得骑，尽情享受人生的晚年。

历经几朝的老江湖王朗，看透了人情世故，他的话不是没有道理，只是他低估了一心想做千古名臣的诸葛亮。他本想劝说诸葛亮投降，却没想到自己反被痛骂，于两军阵前颜面丢尽，一时气绝身亡。那么，诸葛亮说到了王朗那些痛处呢？一是揭了王朗的老底。诸葛亮说他世居北海之滨，以孝廉入仕，理应保家卫国，为匡扶汉室出力，然而王朗却帮助曹操篡逆汉室，是不忠不孝之人，为天理所不容。二是说自己的正义之举。诸葛亮说除曹兴刘，上合天道，下符人情，蜀汉虽是小国，但行天道，是正义之举，任何力量都不能阻挡。三是痛批王朗不配苟活于世，说他妄言天数，实为可笑，更让王朗难堪的是，说他死后无颜面见汉代数十位帝王，等于把王朗逼上了死路。

诸葛亮之所以当场骂死王朗，核心环节有两点。第一，王朗本身行为不端，言论立不住足，让诸葛亮找以了可乘之机。第二，诸葛亮一心忠于汉室，有着“鞠躬尽瘁，死而后矣”的奉献精神，早已把生死置之度外，内心的底气很足。王朗以老年之躯上战场，奉献精神可嘉，但他缺少对自己的认识，更缺少对诸葛亮的认识，被骂死于两军阵前，多少有些咎由自取。

得道多助，失道寡助。由此可见，义是三国人物为人处世的底线，任何时候都不能丢失。否则，轻则输掉道德形象，重则丢掉人生性命。罗贯中编出诸葛亮骂死王朗的故事，何尝不是对义的倡导，对无良人士的鞭挞，对读者进行心灵教育。

武将之“骂”：体现的是忠诚

“人中吕布、马中赤兔”，两者合二为一，必定天下无双，吕布无疑是三国时期的“男一号”。但是，有勇无谋的吕布奉行一个处世方法，即喜欢找“干爹”做靠山，先是投靠丁原，再投靠董卓，被人们称为“三姓家奴”。“三姓家奴”带有侮辱性的称号，被“猛张飞”捏在手中，于两军阵前揭了吕布的短，着实打击了吕布“男一号”的雄风，使他差点丢了性命。

当时，董卓拥兵洛阳，十八路诸侯结盟讨伐，将其打得大败，气急败坏的董卓急忙派吕布出战，企图运用吕布的绝双武艺把十八路诸侯打败。曹操说：“吕布可不是一般的武将，他的武艺称得上天下第一，最好的办法是咱们十八路诸侯一齐上阵，先把吕布这小子杀掉。如果杀掉吕布，攻破董卓就容易得多了，大胜之事唾手可得。”正在商量之间，吕布带着兵马杀到了关前，袁绍命令众将围攻，吕布却带兵猛攻公孙瓒的大营。公孙瓒只好拿起铁槊，与吕布交战。吕布一边大叫，一边举起方天化戟，与公孙瓒打了起来，不到两个回合，公孙瓒抵挡不住，骑马便逃。吕布骑着赤兔马一路猛追。赤兔马日行千里，速度像风一样的快，眼见要赶上公孙瓒了，吕布举起方天化戟往公孙瓒后心刺去。

就在这关键时刻，旁边一名战将长得圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八矛，飞马向吕布冲来，并高声大骂吕布：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布听见有人骂他，便弃了公孙瓒，转过身来找张飞决战。张飞抖搜神威，边骂边与吕布打了起来。张飞武艺虽不如吕布，但也是三国时期一流的高手，双方连斗五十余合，不分胜负。张飞的兄弟关云长看在眼里，急在心里，将马一拍，舞起八十二斤重的青龙偃月刀来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀，又打三十多个回合，还是没有把吕布打倒。站在一边观战的刘玄德心中暗想：“我这会儿不出手帮兄弟一把，还要等到什么时候？”于是三兄弟联手，共同围攻吕布，四人混战在一起，刀光剑影，生死只在一线之间。三英战吕布，三国时代最惊险的武将大比拼，精彩绝伦的场面让人心惊肉跳，惹得众将无不称口叫绝。吕布虽然是当时第一好汉，也挡不住刘关张三兄弟猛攻？好不容易抓住一个机会，纵马逃了出来。眼见吕布战败，十八路诸侯喊声大震，组织大军一齐掩杀，把董卓打得大败。

三国时期，是冷兵器时代，谁的力气大谁就会在战场上多一份胜算，但通过语言扰乱对手的心智，降低对手力量的发挥，何尝不是一种克敌制胜的手段？吕布武艺冠绝天下，被张飞一句“三姓家奴”气得哇哇怪叫，加上张飞、关羽也是万人敌，刘备武术相当不错，故既使天下无双的吕布也只能甘拜下风，匆匆地逃走。值得一说的是，张飞骂吕布，主要指责吕布不够忠诚，人品不好，不值得尊重，看来古人特别讲究做事先做人，做人首先要忠诚。

文人之“骂”：体现的是气节

有着“治世之能臣，乱世之奸雄”之称的曹操，同时也是“建安七子”之一，是当时的文化大腕，他本人在政治上、军事上、文学上做出巨大贡献，深受人们称道。就这样一个做“坏事”面不改色心不跳的英雄，却被文弱书生陈琳一篇短短的文章，骂得冷汗直冒，可见文人之骂何等刻骨铭心、入木三分!更让人想不到的是，当这个文弱书生最后落到曹操手里时，曹操不仅没有追究责任，反而予以重用，英雄并不是装出来的,曹操海纳百川的胸怀让人佩服,才子陈琳难得的运气让人羡慕。

陈琳,字孔璋，盐都人，汉灵帝末年，任大将军何进主簿，之后避难至冀州，帮袁绍做事。袁绍十分欣赏陈琳的才华,很多重要文章都让他起草,陈琳本人不负所望,每篇文章都符合袁绍的心意。袁绍与曹操决战官渡时，指定陈琳负责起草檄文。陈琳提笔如风，一挥而就，他在檄文中痛骂曹操及其先辈，“司空曹操，他的祖父曹腾，是从前的中常侍，与左悺、徐璜，同时兴风作浪，骄横放纵，损害风化，虐待百姓，他的父亲曹嵩，使曹腾收养的义子，借助曹腾的地位，乘坐金车玉辇，勾结权势，篡夺皇位，颠覆皇权。曹操是宦官阉人的后代，本来就没什么品德，狡猾任侠，喜欢制造动乱和灾祸…….”据说曹操当时正患病在身，他看完檄文后，出了一身汗，浑身一阵轻松，病痛也好了，便披衣起床问身边的曹洪，“这檄文是谁写的？”曹洪回答说，“是陈琳写的。”曹操感叹地说，“这是难得的好文章，却要看袁绍真正的战斗力如何？”从而拉开了官渡之战的序幕。

陈琳骂曹操的檄文有横扫干军之势，但战争靠的是实力，而不是嘴巴上的功夫。官渡一役，曹操以弱胜强，把袁绍打得大败，陈琳最终成了曹操的俘虏。当时人们认为，落入曹操之手的陈琳必死无疑。然而，曹操以伟大政治家、文学家的胸怀，惜才如命，豁达大度，不计前嫌，非要拉着陈琳说心理话。据历史记载，曹操问被俘的陈琳，“两军交战发表檄文实属正常，但你骂我就罢了，为何要牵累我的祖上呢？”陈琳回答：“哎哟，当时的形势你是知道的，如同箭在弦上，不得不发呀！”意思是大势所逼，袁绍的指令已下，不得不那样做。曹操听完后哈哈大笑，不仅未追究陈琳的责任，还让他当了大官。陈琳感激曹操的知遇之恩，在其麾下尽忠尽智，不遗余力。曹操义释陈琳，其胸怀不差于关羽华容道义释曹操，这是陈琳的幸运，也是千载以来文人向往的理想境界。

妇人之“骂”：体现的是坚贞

徐氏本是三国无名女子，却因为丈夫孙翊报仇，设计杀掉害夫仇人妫览、戴员，在三国历史上赢得了一席之地，也为她赢得千古美名。她的丈夫孙翊系孙权之弟，性格与张飞差不多，刚烈过人又喜欢喝酒，每次醉后都鞭打部下，因此得罪了不少人。任丹阳太守时被督将妫览、戴员二人设计杀害，并嫁祸部将边洪。妫览见徐氏美而慧，便当着她说：“我帮你丈夫报了仇，你得顺从我，否则便是一死。”知道内情的徐氏假装顺从说：“我的男人死没有几天，怎忍心相从？等几日除去孝服后，再来伺候。”妫览听后高兴得嘴都合不拢。稳住妫览后，徐氏立即找到孙翊的旧将孙高、傅婴二人入府，一方面让他们报告孙权，另一方面秘密诛杀妫览、戴员二人，坚决为死去的丈夫报仇。

到了约定的日子，徐氏先召孙高、傅婴二人，让他们带着士兵悄悄地埋伏在密室之中，然后设祭拜了死亡的老公，将孝服收了起来，又洗了一个热水澡，化了浓浓妆，打扮得花枝招展，言笑自若地接待妫览。妫览看到徐氏如此打扮，恨不得立即把她抱上床，色欲使他毫无防备之心。夜晚，徐氏派婢妾请妫览入府饮酒，妫览饮醉后被邀入密室。徐氏在密室大骂：“妫览无耻小人，既杀害我的丈夫，又贪图我的美色，这等死有余辜的人，且叫你看看老娘的手段。”然后大呼孙、傅二将军将已醉的妫览杀死，当晚又用同样的方式将戴员诛戮。为夫报仇后，徐氏遂重穿孝服，将妫览、戴员的首级祭于孙翊灵前。孙权自领军马至丹阳，见徐氏已杀妫、戴二人，便任命孙高、傅婴为牙门将，令守丹阳，又让徐氏归家养老。江东人无不称徐氏之德，还有人专门给她了一首诗，“才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。庸臣从贼忠臣死，不及东吴女丈夫。”

三国时期，战火横飞，因战争死亡的男丁剧增，由此造成的寡妇也相对增多，这是人间的悲剧。常言道，寡妇门前是非多。一些无良男子，垂涎寡妇的美色，想方设法据为已有。失去了男人的寡妇，虽然是社会上的弱势群体，但其中不乏智慧女子，她们凭借自己的聪明才智，与不良男子斗智斗勇，大声呵斥歹人的不良行径，既维护了自己的贞操，又维护了丈夫的尊严，让人钦佩不已。【详细】

 结论

“骂”，心中不平的另类表达。欣赏《三国演义》中的“骂”，我们不仅领悟三国人物内心的情怀，也能隐隐地感受到《三国演义》作者罗惯中心中的不平之气，他在“骂”突出了中国人做人做事应当遵守的底线。这，或许是人们喜欢三国故事的原因之一吧。