法轮功运用注意原理实施精神控制-精神控制-揭秘文摘-海南省反邪教协会官网

李洪志创立法轮功时全国功法林立，各种功法之间为了争夺市场份额激烈竞争，最后唯独法轮功从众多功法中“脱颖而出”。到底李洪志采用了怎样的手段来吸引民众眼球，并加强了对习练者的精神控制？揭示和了解其中奥妙，不仅有助于世人进一步认清法轮功的邪教本质和李洪志的丑恶嘴脸，还会对帮教工作有积极指导意义。

　　本文从心理学注意角度出发，就李洪志对习练者所实施的精神控制手段进行深入剖析，并以此为基础逆向思维，紧紧围绕注意的基本特征，试着提出消除邪教精神控制的帮教措施。

　　一、注意的基本原理

　　在心理学上，注意是指心理活动（意识）对一定对象的选择性和集中性。注意的特征包括注意的范围、稳定性、分配和转移。根据注意产生和保持有无目的性和意志努力程度的不同，可分为无意注意和有意注意。

　　就法轮功习练者而言，注意是指其心理活动（意识）对学法练功的选择性和集中性。李洪志传功初期以大肆吹嘘法轮功有种种“奇效”为诱饵，刺激和引诱民众，强烈吸引无意注意，致使民众把好奇的目光聚焦到法轮功上。一些人中招开始习练并逐渐“上瘾”后，李洪志又以“圆满”、“法身”等歪理邪说扭曲和控制习练者正常思维，以“形神全灭”说及所谓“救度众生”的历史责任，促使习练者将有意注意继续维持和巩固在学法练功上，最终导致习练者一步步陷入深渊而无法自拔。

　　当然，以李洪志初中毕业的学历，他是不懂也不会自觉运用心理学知识的，也许是背后有“高人”指点，又也许是他本人生活阅历的积累，使其自觉不自觉地运用了心理学上的注意原理。

　　二、李洪志精神控制手段剖析

　　（一）传功初期，李洪志以吸引习练者无意注意为主。无意注意（又称不随意注意），是指事先没有预定目的，也不需要意志努力的注意。譬如：在安静的阅览室，突然传来一声巨响，大家都会不由自主地去注意那个声音的来源，这就是无意注意。那么李洪志究竟是怎样吸引习练者无意注意的呢？归纳起来有两个方面：

　　1、法轮功的新异性。法轮功的新异性是引起习练者无意注意的重要原因之一。李洪志最初到泰国溜了一圈回来后，就炮制了一套“功法”，并取名叫法轮功。李洪志开始传播法轮功时，全国上下正盛行着各式各样的功法。怎样才能让自己的功法吸引世人眼球，从众多功法中脱颖而出呢？这必然是李洪志要思考的问题，于是在处心积虑的思考和精心包装的准备中，他在“新”和“异”上费劲了心思。“新”是指李洪志将自己的生日改为与释迦牟尼佛同日，并向民众大肆吹嘘自己是“宇宙主佛”，自己创立的法轮功是宇宙第一功法，练功不仅能修身养性，还能收到祛病强身等“奇效”。“异”是指李洪志宣称法轮功是全人类的“功法”，习练法轮功是免费的，而且来去自由。当时民众就被法轮功的新异性所吸引和迷惑，其注意力不知不觉的从其他功法转移到法轮功上来。而民众为了求得对法轮功新异性的进一步理解，其无意注意会变得更加强烈和持久，导致其产生习练的情绪行为。此时，民众已毫无防备地落入了李洪志预设的圈套。

　　2、迎合习练者的需要。心理学上认为，凡能满足人的需要（无论是机体的、物质的或者是精神的）、符合人的兴趣的刺激物非常容易成为无意注意的对象。李洪志传功初期，整个国家的经济发展水平还不高，广大民众所能享受到的医疗卫生资源也非常有限，特别是边远贫困地区的群众。因此民众渴望治病强身、健康长寿的心理需求特别强烈，而李洪志大肆鼓吹、宣扬的习练法轮功可以修身养性、祛病强身等“神奇”功效正好迎合了人们的这种心理需求，这样部分群众的无意注意不知不觉地被吸引到法轮功上来。特别是不少习练者在学法练功前，或多或少地在现实社会中遭受了来自情感、工作、家庭、交际等方面的挫折和压力。这些伤害严重干扰了习练者的正常思维和价值观，使其把内心的茫然都盲目、无奈地归结于社会，进而对社会产生了一定的抵触与排斥心理。而法轮功所宣扬的“做好人”、“真善忍”、“圆满”等歪理邪说，正好成为了习练者的心灵“避难所”，填补了过去情绪与经验中缺失的部分，于是法轮功很容易地吸引了习练者的无意注意。

　　（二）传功中、后期，李洪志以维持和巩固习练者有意注意为主。有意注意（又称随意注意）是指服从于预定目的、需要做出意志努力的注意。随着习练者学法练功的深入，痴迷程度逐渐加深，此时学法练功不再是以注重、依赖法轮功的新异性为主，而是将注意重点放在了学法练功后实现“圆满升天”等终极目标上，这就要习练者首先排除来自家庭、工作、情感等方面的注意分散，需要习练者做出相应的意志努力，促使其把所有情绪行为围绕实现“圆满”目标而展开。

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