文章来源：凯风陕西   作者：意味

　　在中国文化史上，灵石崇拜的传统源远流长，进而形成博大精深的石文化。普普通通的石头演绎着动人的故事，让我们看看文化史上都有哪些有故事的“石头”。

　　一、“五色石”：女娲炼石补苍天 

　　传说上古时代，水神共工氏与火神祝融氏大战，共工大败，怒触不周山，将擎天柱子撞折，霎时天塌地陷。天地脉气失常，洪水泛滥，天火蔓延，万物陷入灾难之中。女娲氏见人类即将失去生存条件，着急万分，决定炼石补天。她遍涉群山，选择了一块理想的地方——天台山炼石。传说女娲炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用4年时间，炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。于是女娲氏用了36500块五色石将天补完整。之后这五色彩石便形成了天上的彩虹、彩霞。

　　且说天补好后，女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来，献出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法。女娲补天后，洪水归道，烈火熄灭，天下太平，人们在天台山迎女娲归来。

　　五色石应该是中国最早的神话传说了。

　　二、“通灵石”：红楼一梦《石头记》 

　　《红楼梦》初名《石头记》，顾名思义，讲述的便是一块石头的故事。传说这是女娲炼石补天时最后剩下的一块石头，被弃之于青埂峰下。天长日久，自通灵性，因“不堪入选，无才补天”而自怨自叹，日夜悲号惭愧。游荡各处，到了警幻仙子处，在赤霞宫做了神瑛侍者，与三生石畔的绛珠仙草结下“木石前缘”。一日，听一僧一道谈论红尘中事，便动了凡心，思慕凡间生活。求得和尚将其变化为一块鲜明莹洁的美玉，带到一个温柔富贵之乡，花柳繁华之地。投胎转世为诗礼簪缨之家的贾府公子贾宝玉。在贾府这个百年世家的花花世界中受享了一番人间富贵，也历经了这个大家族树倒猢狲散的悲惨结局。经历了一回人世凡间的酸甜苦辣，这块通灵宝玉又被带回了青埂峰下，一场历劫一场梦，留给后人细品味。

　　说不完的红楼梦，道不尽的石头记。

　　三、“三生石”：前世今生皆因缘 

　　传说唐代隐士李源，与慧林寺住持圆观互为知音。二人相约去峨眉山游玩，圆观想取道长安，从陆路入川。而李源坚持从长江水路入川。在路上遇到一个正在打水的孕妇。圆观见孕妇便哭，说孕妇肚中胎儿即是他的托生身，故而要避开水路。他和李源相约12年后在杭州天竺寺相相。果然，当晚圆观圆寂，孕妇也顺利产子。十二年后，李源如约来到天竺寺，闻听一牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他即圆观，但是尘缘未了，不能久留，唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了（见唐·袁郊《甘泽谣·圆观》）。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典故。 唐齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》之三：“自抛南岳三生石，长傍西山数片云。”

　　另据传说，女娲在补天之后，开始用泥造人，女娲每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了若干载，只听一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世因缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者络绎不绝。中国古人认为，凡人大限及至，魂魄离体，之后就会在地狱使者即鬼差的带领下进入鬼门关，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到一块名叫三生石的石头。在人们创造神话传说中认为，每个人的前世今生，因果轮回，缘起缘灭的故事，都被重重地刻在了这块三生石上，因而它就能映照出每个人前世今生的模样。

　　四、“廉石”：青石压船身廉洁 

　　在江苏苏州市文庙的院内，竖着一块刻有“廉石”二字的巨石，便是见证了三国时东吴陆绩廉洁奉公的“压舱石”。史载，公元208年冬，孙权命陆绩统兵出征岭南，夺取并镇守郁林郡(今广西贵县)。陆绩在任郁林太守期间，常跋山涉水体察民情，他清正廉洁，深得百姓爱戴。据说，陆绩离职卸任时，除了简单的行装、书籍外，再无别物可带。负责运送的船夫说:“舟轻不胜风浪，难以入海航行。”为行船安全，陆绩让船工搬了一块大石头来压舱，方得以平安返归故里。这块石头运回家乡后，陆绩的廉洁美名随之传开，有人还赞颂:“郁林太守史称贤，金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆，载得巨石知其廉。”这块巨石也因陆绩被人们称为“廉石”。

　　五、“木鱼石”：会唱歌的美石头 

　　“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌……”是上世纪80年代红遍大江南北的电视剧《木鱼石的传说》的主题曲。该剧主人公王尔烈为辽宁历史名人，他博学多才，为人刚直不阿，为官清廉不奢。考中了二甲头名，得到乾隆皇帝的赏识，然而却被奸臣所陷害。王尔烈为教授禺琰，历尽艰辛，被害入狱，后被侠女从石牢中救出。禺琰在老师指教下，跋山涉水，体察民情，在千朵莲花山（今千山）找到了木鱼石。王尔烈指点他：“这块山石，其实一文不值，但不登泰山，不知山高；不涉沧海，不知水深；不于民间苦行，怎能分辨忠奸善恶。”王尔烈为朝廷做出了贡献，晚年却告老还乡。

　　剧中所说的木鱼石，是我国特有的珍贵矿产，一种非常罕见的空心石头，学名“太一余粮”、“禹余粮”、“石中黄子”，俗称“还魂石”、“凤凰蛋”，象征着吉祥如意，可护佑众生、辟邪消灾。据考证，木鱼石形成于距今约5.5—5.8亿年，其产地仅限于泰山山脉西侧、被列入世界三大古老剖面标本山的长清区曼寿山一带，贮量有限，极其珍贵，因其色、纹、声酷似和尚诵经敲打的木鱼，故称木鱼石。

　　六、“花果山仙石”：石破天惊诞猴王 

　  《西游记》开篇讲述的便是大圣孙悟空的前世，原是海外傲来国花果山上的一块受了仙气的灵石所化。这块灵石在《西游记》第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”中被描述为： 

　　“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！……那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”

　　七、“恨石”：孙刘争霸剑试石 

　　恨石，又名“试剑石”，是北固山中峰西麓凤凰池旁的一块巨石。故事出自《三国演义》五十四回“吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”。

　　话说孙刘两家联姻，吴国太在甘露寺相中刘备做女婿，孙权弄假成真，恼羞成怒。心怀鬼胎的孙、刘二人出了甘露寺佛殿，来至北固山上，刘备见一巨石，暗自默祷：“若能返回荆州，成王霸之业，剑下石裂，若死于此地，剁石不开。”手起剑落，只见火花飞溅，石应声而裂。孙权见此即问刘备：“你为何恨这块石头？”刘备搪塞道：“我年近半百，不能为国清除贼党，心中异常愤慨。现蒙国太招我为婿，是我平生幸事。我向天问卦，如能破曹兴汉，就劈开这块石头，现果真如愿。”孙权明知刘备是蒙他的，却也假戏真做，对刘备说：“我亦叩问天意，若能灭掉曹操，也将石头劈开。”心底却暗中祈祷：“如能再取荆州，兴旺东吴，石头也裂为两半。”随即挥剑也劈开石头。

　　从此留下了刀砍剑劈成的试剑石。

　　八、“望夫石”：爱情忠贞的象征 

　　望夫石，传说有多处，有湘妃望夫化石、孟姜女望夫化石等。最著名的当属安徽涂山的涂山氏望夫化石。传说上古时代，洪水泛滥，年青的禹与涂山氏之女成亲结婚，婚后不久，禹之父鲧因治水失败而被杀，禹便决心根治水患，离家而去，一去十几载。而此时其妻涂山氏也生下了儿子启，婴儿哇哇啼哭，禹从门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望，“三过家门而不入”的千古佳话就此流传。涂山氏女日夜向丈夫治水的方向眺望，但望眼欲穿，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山东端，后人把它叫做“启母石”。而涂山氏女这一望，就是5000多年。

　　望夫石在人们眼中成了爱情忠贞不渝的象征。唐代李商隐曾作《望夫》诗：“终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当时初望时。”

　　九、“雨花石”：天花乱坠雨花石 

　　雨花石，一种天然玛瑙石，也称文石，观赏石，幸运石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘一带，是古都南京著名的特产。自六朝以来，雅史趣事中有关赏石的佳话不胜枚举，神奇的雨花石更是石中珍品，有“石中皇后”的美称，被誉为天赐国宝，中华一绝。

　　雨花石名称源自一个美丽的传说，传说南朝梁代武帝时，有位云光法师在都城建康（今南京）讲经，感动上天，落花如雨，花雨落地为石，故称雨花石，成语“天花乱坠”也正由此而来。北宋大观年间，吏部侍郎卢襄根据雨花说法的传说给云光法师讲经处命名为“雨花台”。宋人杜绾在《云林石谱》中称雨花石为“玛瑙石”、“螺子石”。明《一统·南京》称：“雨花台石，聚宝山出”。雨花石名真正脱颖而出在明末清初。张岱在《雨花石铭》中称：“大父收藏雨花石，自余祖、余叔及余，积三代而得十三枚……”

　　雨花石美，《雨花石》歌动听，雨花台的革命浩然正气更感人。

　　十、“跪石”：巧娇跪石鸣冤屈 

　　跪石，也有多处，最著名的应属陕西宝鸡扶风境内的法门寺跪石。跪石的故事源于秦腔《法门寺》，又名《宋巧娇告状》，该剧后被移植为京剧、晋剧、豫剧等，是舞台上常演不衰的剧目。

　　明代，陕西眉邬县傅家堡秀才傅朋，一日出门游玩，与孙家庄民女孙玉姣以玉镯私订终身。不巧被刘媒婆瞧见，遂向孙玉姣索要绣鞋一只为信物，自愿说合亲事。刘媒婆之子刘彪诓骗绣鞋，夜至孙家行奸，误杀了借宿的玉姣舅父母。将人头抛在乡约刘公道家后院，刘公道命雇工宋兴儿又抛头于枯井，为灭口，又将兴儿推入井中，反诬陷其窃物逃走。眉邬县令赵廉拿住兴儿之父宋国士问罪，令其赔偿刘公道家财物，兴儿姐姐宋巧姣喊冤不服，又被县衙关押。而傅朋和孙玉姣也因事发受到株连，误判为因奸杀人，打入死牢。

　　在狱中，宋巧姣从傅朋、玉姣处得知事情真相，断定杀人凶手乃恶棍刘彪，于是，傅朋助银帮宋巧姣赎身出狱。适逢四月八，公公刘瑾伴皇太后到法门寺降香拜佛，她便冒死闯辇告御状。宋巧姣的悲鸣哭诉感动太后，太后责成刘瑾清查此案。遂提审了一干人犯，冤情大白，刘彪、刘公道处死，赵廉免官，二姣婚配傅朋，皆大欢喜。这也是大太监刘瑾一生中仅做的唯一一件好事。

　　现在法门寺大殿前的正中甬道上，嵌着一块双窝青石，就是宋巧姣伸冤告御状痛哭流涕、双膝下跪的石头。

　　十一、“败家石”：前车之鉴“青芝岫” 

　　北京颐和园乐寿堂前，横卧一块长8米，宽2米，高4米的海青色大石头，名为“青芝岫”，宛若一道屏风。民间称其“败家石”，它的来历颇具传奇。话说明万历时太仆米万钟好石，偶然在房山看到此石，就想把它运回自己的勺园。然而，此石甚重，人抬不起，马拉不动。他便仿照秦始皇修长城时，修水道的搬运山石的办法，雇了许多民工，先修起一条大路，又在路旁每隔三里打一眼小井，五里打一眼大井。到了冬天，汲水泼路，冻成一条冰水道，大道一直修到了房山大石窝。然而，此法耗费巨大。当石头运至房山良乡时，米万钟家财耗尽，只好将石头弃于半路。后人于是称此石为“败家石”。

　　到了清朝，乾隆帝西陵祭祖归来，路过良乡看到此石，就问大臣刘墉：“这块大青石，为何弃置路旁？”刘墉猜出皇帝心思，就说：“这是明朝米万钟在房山大石窝发现的一块灵石，他想运回海淀，但是这块灵石嫌到米家是大材小用，就蹲在良乡不走了。”乾隆听说山石有灵，只有皇家才配享用，就传旨将灵石运到清漪园。当时乐寿堂的院墙已经修好，败家石太大，必须拆门而进。皇太后听说，觉得不吉利，便出面劝阻。太后发话，乾隆也不敢违拗，但也不甘心看着灵石扔在门外。后来，还是刘墉给他出了主意，说这块大青石形似灵芝，会给皇家增添瑞气，象征着人寿年丰，皇基永固！只有放置在乐寿堂前，才最为适宜。乾隆把这番道理向皇太后一讲，太后转忧为喜。这才把大青石运进乐寿堂前，乾隆御笔“青芝岫”。

　　米万钟因石败家，乾隆皇帝也因石败家，败的是一个更大的国家。

　　十二、“丑石”：丑到极处便是美 

　　《丑石》，贾平凹的一篇散文，在他的笔下，这是一块真实平凡的石头，丑而无用，不招人喜欢。“于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。”就是这么一块丑得再不能丑的石头，却在以为天文学家的眼里成了宝贝，丑而无用，成就了它的魅力，这正是庄子的审美观。

　　《丑石》选进了中学语文教材，使我们早早认识了贾平凹，一个来自商山洛水的陕西作家。《丑石》不像一般的散文，仅能给我们带来轻松和愉悦，它分明是一篇包含极深人生道理的哲理散文，引人深思。很多人将这篇文章看作贾平凹的夫子自道，其实从那块“丑到极处”又“美到极处”的丑石身上，我们何尝找不到自己的影子?