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讲一讲中国那些有故事的“石头”
 

文章来源:凯风陕西   作者:意味

 

  在中国文化史上,灵石崇拜的传统源远流长,进而形成博大精深的石文化。普普通通的石头演绎着动人的故事,让我们看看文化史上都有哪些有故事的“石头”。

  一、“五色石”:女娲炼石补苍天 

  传说上古时代,水神共工氏与火神祝融氏大战,共工大败,怒触不周山,将擎天柱子撞折,霎时天塌地陷。天地脉气失常,洪水泛滥,天火蔓延,万物陷入灾难之中。女娲氏见人类即将失去生存条件,着急万分,决定炼石补天。她遍涉群山,选择了一块理想的地方——天台山炼石。传说女娲炼了九九八十一天,炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石,众神称好。于是依照此法,又用4年时间,炼了36500块五色石,连同前面的那块共36501块。于是女娲氏用了36500块五色石将天补完整。之后这五色彩石便形成了天上的彩虹、彩霞。

  且说天补好后,女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来,献出了自己的腿。女娲过意不去,将自己的衣服送与它,从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北两面的短些,故有“天倾西北”的说法。女娲补天后,洪水归道,烈火熄灭,天下太平,人们在天台山迎女娲归来。

  五色石应该是中国最早的神话传说了。

  二、“通灵石”:红楼一梦《石头记》 

  《红楼梦》初名《石头记》,顾名思义,讲述的便是一块石头的故事。传说这是女娲炼石补天时最后剩下的一块石头,被弃之于青埂峰下。天长日久,自通灵性,因“不堪入选,无才补天”而自怨自叹,日夜悲号惭愧。游荡各处,到了警幻仙子处,在赤霞宫做了神瑛侍者,与三生石畔的绛珠仙草结下“木石前缘”。一日,听一僧一道谈论红尘中事,便动了凡心,思慕凡间生活。求得和尚将其变化为一块鲜明莹洁的美玉,带到一个温柔富贵之乡,花柳繁华之地。投胎转世为诗礼簪缨之家的贾府公子贾宝玉。在贾府这个百年世家的花花世界中受享了一番人间富贵,也历经了这个大家族树倒猢狲散的悲惨结局。经历了一回人世凡间的酸甜苦辣,这块通灵宝玉又被带回了青埂峰下,一场历劫一场梦,留给后人细品味。

  说不完的红楼梦,道不尽的石头记。

  三、“三生石”:前世今生皆因缘 

  传说唐代隐士李源,与慧林寺住持圆观互为知音。二人相约去峨眉山游玩,圆观想取道长安,从陆路入川。而李源坚持从长江水路入川。在路上遇到一个正在打水的孕妇。圆观见孕妇便哭,说孕妇肚中胎儿即是他的托生身,故而要避开水路。他和李源相约12年后在杭州天竺寺相相。果然,当晚圆观圆寂,孕妇也顺利产子。十二年后,李源如约来到天竺寺,闻听一牧童唱到“三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;惭愧故人远相访,此身虽异性长存。”李源与之相认,牧童说他即圆观,但是尘缘未了,不能久留,唱到:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍,却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了(见唐·袁郊《甘泽谣·圆观》)。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石,即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典故。 唐齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》之三:“自抛南岳三生石,长傍西山数片云。”

  另据传说,女娲在补天之后,开始用泥造人,女娲每造一人,取一粒沙作计,终而成一硕石,女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开,受日月精华,灵性渐通。不知过了若干载,只听一声巨响,一石直插云宵,顶于天洞,似有破天而出之意。女娲放眼望去,大惊失色,只见此石吸收日月精华以后,头重脚轻,直立不倒,大可顶天,长相奇幻,竟生出两条神纹,将石隔成三段,纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符,将石封住,心想自造人后,独缺姻缘轮回神位,便封它为三生石,赐它法力三生诀,将其三段命名为前世、今生、来世,并在其身添上一笔姻缘线,从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性,女娲思虑再三,最终将其放于鬼门关忘川河边,掌管三世因缘轮回。当此石直立后,神力大照天下,跪求姻缘轮回者络绎不绝。中国古人认为,凡人大限及至,魂魄离体,之后就会在地狱使者即鬼差的带领下进入鬼门关,走过黄泉路,到了奈何桥,就会看到一块名叫三生石的石头。在人们创造神话传说中认为,每个人的前世今生,因果轮回,缘起缘灭的故事,都被重重地刻在了这块三生石上,因而它就能映照出每个人前世今生的模样。

  四、“廉石”:青石压船身廉洁 

  在江苏苏州市文庙的院内,竖着一块刻有“廉石”二字的巨石,便是见证了三国时东吴陆绩廉洁奉公的“压舱石”。史载,公元208年冬,孙权命陆绩统兵出征岭南,夺取并镇守郁林郡(今广西贵县)。陆绩在任郁林太守期间,常跋山涉水体察民情,他清正廉洁,深得百姓爱戴。据说,陆绩离职卸任时,除了简单的行装、书籍外,再无别物可带。负责运送的船夫说:“舟轻不胜风浪,难以入海航行。”为行船安全,陆绩让船工搬了一块大石头来压舱,方得以平安返归故里。这块石头运回家乡后,陆绩的廉洁美名随之传开,有人还赞颂:“郁林太守史称贤,金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆,载得巨石知其廉。”这块巨石也因陆绩被人们称为“廉石”。

  五、“木鱼石”:会唱歌的美石头 

  “有一个美丽的传说,精美的石头会唱歌……”是上世纪80年代红遍大江南北的电视剧《木鱼石的传说》的主题曲。该剧主人公王尔烈为辽宁历史名人,他博学多才,为人刚直不阿,为官清廉不奢。考中了二甲头名,得到乾隆皇帝的赏识,然而却被奸臣所陷害。王尔烈为教授禺琰,历尽艰辛,被害入狱,后被侠女从石牢中救出。禺琰在老师指教下,跋山涉水,体察民情,在千朵莲花山(今千山)找到了木鱼石。王尔烈指点他:“这块山石,其实一文不值,但不登泰山,不知山高;不涉沧海,不知水深;不于民间苦行,怎能分辨忠奸善恶。”王尔烈为朝廷做出了贡献,晚年却告老还乡。

  剧中所说的木鱼石,是我国特有的珍贵矿产,一种非常罕见的空心石头,学名“太一余粮”、“禹余粮”、“石中黄子”,俗称“还魂石”、“凤凰蛋”,象征着吉祥如意,可护佑众生、辟邪消灾。据考证,木鱼石形成于距今约5.55.8亿年,其产地仅限于泰山山脉西侧、被列入世界三大古老剖面标本山的长清区曼寿山一带,贮量有限,极其珍贵,因其色、纹、声酷似和尚诵经敲打的木鱼,故称木鱼石。

  六、“花果山仙石”:石破天惊诞猴王 

   《西游记》开篇讲述的便是大圣孙悟空的前世,原是海外傲来国花果山上的一块受了仙气的灵石所化。这块灵石在《西游记》第一回“灵根育孕源流出,心性修持大道生”中被描述为: 

  “海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!……那座山,正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。”

  七、“恨石”:孙刘争霸剑试石 

  恨石,又名“试剑石”,是北固山中峰西麓凤凰池旁的一块巨石。故事出自《三国演义》五十四回“吴国太佛寺看新郎,刘皇叔洞房续佳偶”。

  话说孙刘两家联姻,吴国太在甘露寺相中刘备做女婿,孙权弄假成真,恼羞成怒。心怀鬼胎的孙、刘二人出了甘露寺佛殿,来至北固山上,刘备见一巨石,暗自默祷:“若能返回荆州,成王霸之业,剑下石裂,若死于此地,剁石不开。”手起剑落,只见火花飞溅,石应声而裂。孙权见此即问刘备:“你为何恨这块石头?”刘备搪塞道:“我年近半百,不能为国清除贼党,心中异常愤慨。现蒙国太招我为婿,是我平生幸事。我向天问卦,如能破曹兴汉,就劈开这块石头,现果真如愿。”孙权明知刘备是蒙他的,却也假戏真做,对刘备说:“我亦叩问天意,若能灭掉曹操,也将石头劈开。”心底却暗中祈祷:“如能再取荆州,兴旺东吴,石头也裂为两半。”随即挥剑也劈开石头。

  从此留下了刀砍剑劈成的试剑石。

  八、“望夫石”:爱情忠贞的象征 

  望夫石,传说有多处,有湘妃望夫化石、孟姜女望夫化石等。最著名的当属安徽涂山的涂山氏望夫化石。传说上古时代,洪水泛滥,年青的禹与涂山氏之女成亲结婚,婚后不久,禹之父鲧因治水失败而被杀,禹便决心根治水患,离家而去,一去十几载。而此时其妻涂山氏也生下了儿子启,婴儿哇哇啼哭,禹从门外经过,听见哭声,也狠下心没进去探望,“三过家门而不入”的千古佳话就此流传。涂山氏女日夜向丈夫治水的方向眺望,但望眼欲穿,也不见禹的归来。她朝思暮想,最终精诚所至,化作一块望夫石,端坐在涂山东端,后人把它叫做“启母石”。而涂山氏女这一望,就是5000多年。

  望夫石在人们眼中成了爱情忠贞不渝的象征。唐代李商隐曾作《望夫》诗:“终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。望来已是几千载,只似当时初望时。”

  九、“雨花石”:天花乱坠雨花石 

  雨花石,一种天然玛瑙石,也称文石,观赏石,幸运石,主要产于南京市六合区及仪征市月塘一带,是古都南京著名的特产。自六朝以来,雅史趣事中有关赏石的佳话不胜枚举,神奇的雨花石更是石中珍品,有“石中皇后”的美称,被誉为天赐国宝,中华一绝。

  雨花石名称源自一个美丽的传说,传说南朝梁代武帝时,有位云光法师在都城建康(今南京)讲经,感动上天,落花如雨,花雨落地为石,故称雨花石,成语“天花乱坠”也正由此而来。北宋大观年间,吏部侍郎卢襄根据雨花说法的传说给云光法师讲经处命名为“雨花台”。宋人杜绾在《云林石谱》中称雨花石为“玛瑙石”、“螺子石”。明《一统·南京》称:“雨花台石,聚宝山出”。雨花石名真正脱颖而出在明末清初。张岱在《雨花石铭》中称:“大父收藏雨花石,自余祖、余叔及余,积三代而得十三枚……”

  雨花石美,《雨花石》歌动听,雨花台的革命浩然正气更感人。

  十、“跪石”:巧娇跪石鸣冤屈 

  跪石,也有多处,最著名的应属陕西宝鸡扶风境内的法门寺跪石。跪石的故事源于秦腔《法门寺》,又名《宋巧娇告状》,该剧后被移植为京剧、晋剧、豫剧等,是舞台上常演不衰的剧目。

  明代,陕西眉邬县傅家堡秀才傅朋,一日出门游玩,与孙家庄民女孙玉姣以玉镯私订终身。不巧被刘媒婆瞧见,遂向孙玉姣索要绣鞋一只为信物,自愿说合亲事。刘媒婆之子刘彪诓骗绣鞋,夜至孙家行奸,误杀了借宿的玉姣舅父母。将人头抛在乡约刘公道家后院,刘公道命雇工宋兴儿又抛头于枯井,为灭口,又将兴儿推入井中,反诬陷其窃物逃走。眉邬县令赵廉拿住兴儿之父宋国士问罪,令其赔偿刘公道家财物,兴儿姐姐宋巧姣喊冤不服,又被县衙关押。而傅朋和孙玉姣也因事发受到株连,误判为因奸杀人,打入死牢。

  在狱中,宋巧姣从傅朋、玉姣处得知事情真相,断定杀人凶手乃恶棍刘彪,于是,傅朋助银帮宋巧姣赎身出狱。适逢四月八,公公刘瑾伴皇太后到法门寺降香拜佛,她便冒死闯辇告御状。宋巧姣的悲鸣哭诉感动太后,太后责成刘瑾清查此案。遂提审了一干人犯,冤情大白,刘彪、刘公道处死,赵廉免官,二姣婚配傅朋,皆大欢喜。这也是大太监刘瑾一生中仅做的唯一一件好事。

  现在法门寺大殿前的正中甬道上,嵌着一块双窝青石,就是宋巧姣伸冤告御状痛哭流涕、双膝下跪的石头。

  十一、“败家石”:前车之鉴“青芝岫” 

  北京颐和园乐寿堂前,横卧一块长8米,宽2米,高4米的海青色大石头,名为“青芝岫”,宛若一道屏风。民间称其“败家石”,它的来历颇具传奇。话说明万历时太仆米万钟好石,偶然在房山看到此石,就想把它运回自己的勺园。然而,此石甚重,人抬不起,马拉不动。他便仿照秦始皇修长城时,修水道的搬运山石的办法,雇了许多民工,先修起一条大路,又在路旁每隔三里打一眼小井,五里打一眼大井。到了冬天,汲水泼路,冻成一条冰水道,大道一直修到了房山大石窝。然而,此法耗费巨大。当石头运至房山良乡时,米万钟家财耗尽,只好将石头弃于半路。后人于是称此石为“败家石”。

  到了清朝,乾隆帝西陵祭祖归来,路过良乡看到此石,就问大臣刘墉:“这块大青石,为何弃置路旁?”刘墉猜出皇帝心思,就说:“这是明朝米万钟在房山大石窝发现的一块灵石,他想运回海淀,但是这块灵石嫌到米家是大材小用,就蹲在良乡不走了。”乾隆听说山石有灵,只有皇家才配享用,就传旨将灵石运到清漪园。当时乐寿堂的院墙已经修好,败家石太大,必须拆门而进。皇太后听说,觉得不吉利,便出面劝阻。太后发话,乾隆也不敢违拗,但也不甘心看着灵石扔在门外。后来,还是刘墉给他出了主意,说这块大青石形似灵芝,会给皇家增添瑞气,象征着人寿年丰,皇基永固!只有放置在乐寿堂前,才最为适宜。乾隆把这番道理向皇太后一讲,太后转忧为喜。这才把大青石运进乐寿堂前,乾隆御笔“青芝岫”。

  米万钟因石败家,乾隆皇帝也因石败家,败的是一个更大的国家。

  十二、“丑石”:丑到极处便是美 

  《丑石》,贾平凹的一篇散文,在他的笔下,这是一块真实平凡的石头,丑而无用,不招人喜欢。“于是,伯父家盖房,想以它垒山墙,但苦于它极不规则,没棱角儿,也没平面儿;用錾破开吧,又懒得花那么大气力,因为河滩并不甚远,随便去掮一块回来,哪一块也比它强。房盖起来,压铺台阶,伯父也没有看上它。有一年,来了一个石匠,为我家洗一台石磨,奶奶又说:用这块丑石吧,省得从远处搬动。石匠看了看,摇着头,嫌它石质太细,也不采用。”就是这么一块丑得再不能丑的石头,却在以为天文学家的眼里成了宝贝,丑而无用,成就了它的魅力,这正是庄子的审美观。

  《丑石》选进了中学语文教材,使我们早早认识了贾平凹,一个来自商山洛水的陕西作家。《丑石》不像一般的散文,仅能给我们带来轻松和愉悦,它分明是一篇包含极深人生道理的哲理散文,引人深思。很多人将这篇文章看作贾平凹的夫子自道,其实从那块“丑到极处”又“美到极处”的丑石身上,我们何尝找不到自己的影子?

 

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