作者:钟　心     来源:凯风网    

邓小平同志讲过，改革开放而二十年来最大的失误是教育，“法轮功”现象也正是这种失误的一个集中体现。李洪志打着气功的幌子，在信徒中大肆宣扬“有神论”、“世界末日论”，大搞个人崇拜，片面地夸大社会发展过程中一些负面现象，利用心理暗示大搞精神控制，利用信徒法律意识的淡薄，怂恿信徒围攻政府机关，从而实现自己的政治野心。社会上只所以有李洪志这样的骗子的市场，正是由于我们忽略了辨证唯物主义的世界观、认识论的教育，忽略了自然科学、心理学、法律等方面知识的普及。在中央国家机关工委举办的几期“法轮功”痴迷者的转化班和深化班中，针对他们存在的问题和心理症结，有针对性的开展工作，取得了良好的效果。

　　1 以“法轮功”的语言为切入点，与“法轮功”受害者进行沟通

　　“法轮功”痴迷者由于受李洪志宣传的所谓“不二法门”的影响，长期“两耳不闻窗外事，一心只读转法轮”，很多“法轮功”痴迷者都把《转法轮》读了几百遍甚至上千遍，思想完全禁锢在“法轮功”的圈子内，处于一种类催眠的状态，对李洪志的指令、对“法轮功”形成了一种非常痴迷、非常顽固的信念，对“法轮功”的语言非常敏感，奉若神明，而根本不能接受外界的其他信息。

　　从心理学角度讲，人的信念不管正确与否，它都具有三种作用。一是选择作用，符合这种信念的信息容易被接受，不符合自己信念的信息容易受到排斥；二是强化作用，就是符合自己信念的信息容易受到放大，不断地出现，以证明原来信念的正确性；第三是精神寄托作用，头脑中有了某种信念会让觉得安全，觉得生活有了意义，很难割舍。

　　具体地说，“法轮功”痴迷者由于他们痴迷地坚信李洪志及其“法轮功”的说法，他们只选择对“法轮功”有利的说法，而对批判“法轮功”的说法根本不予理睬，这就是信念的选择作用；同时，“法轮功”痴迷者听到、看到或感觉到对“法轮功”有利的信息时，会对这种有利的效果加以放大并传播，这就是信念的强化作用；另外，“法轮功”痴迷者看到“法轮功”的书籍，或者做一些“法轮功”的动作，或者与功友交流心得体会时，会觉得安全、自在，放弃这种生活方式时，会有一种若有所失或者大难临头的感觉，这就是信念的精神寄托作用。正是由于“法轮功”痴迷者这种顽固的错误的痴迷的信念的作用，给“法轮功”的转化工作增加了难度。

　　针对“法轮功”痴迷者的对于“法轮功”顽固的错误信念，转化工作的比较有效的第一步通常是“以法破法”，用这些痴迷者容易接受的“法轮功”的语言，“以子之矛，攻子之盾”，让这些痴迷者认识到“法轮功”的矛盾之处，从而对其产生怀疑，进而破坏、瓦解、摧毁这些痴迷者对于“法轮功”的错误信念，实现所谓的“破壳”，为接受正确的知识和思考方法打开一个通道，从而逐步与“法轮功”决裂，实现“法轮功”痴迷者的基本转化。

　　2为基本转化的“法轮功”痴迷者创造一种真诚、尊重和理解的人际氛围。

　　“法轮功”练习者是一个相对封闭的群体，自称“练功人”、“修炼人”，很长时间以来自成体系，与正常的社会生活脱节，与社会生活中的正常人缺乏接触和联系，在基本转化后他们迫切地希望融入社会，但是也存在种种困惑和疑虑，需要真诚的帮助。

　　人本主义心理学家罗杰斯认为对人有益的关系具有如下特征，那就是真诚、尊重和理解。所谓真诚，就是做真实的自己，表达自己的真情实感。虽然因为熟悉程度、信任程度不同有的话可能不能说，但是要说就说真心话，要做就做实在的事，不虚伪，不做作。争取随时作到轻轻松松、实实在在；所谓尊重，就是承认每个人独特的价值，尊重每个人独特的人格。“天生我材必有用”，每个人都有自己的长处和特点，要尊重包括自己在内的每个人；所谓理解理解，能够站在他人的角度，理解他人的感受和体验。

　　人本主义心理学和著名的心理咨询大师罗杰斯说：“当这些条件都达成之后，我就变成受辅者的一个友伴，在那场可怕的自我探索之路上一直陪伴着他，他也因此而敢于迈开脚步。”

　　的确，“法轮功”痴迷者由于长期习练“法轮功”，心理健康水平和社会适应能力受到极大的摧残，在实现基本转化的原“法轮功”痴迷者就象大病初愈的病人一样，或者说就是大病初愈的病人，只有在这种真诚、尊重和理解的氛围中，他们的心理健康水平和社会适应能力才能得到适当的恢复。

　　3 “授人以渔，而非授人以鱼”，培养、提高原“法轮功”练习者的独立思考能力。

　　我们知道，二十一世纪是一个知识经济初见端倪的世纪，也是信息爆炸、信息泛滥的世纪。科学技术高速发展，各种社会观念、价值观念快速交流与碰撞，互联网、远程通信、各种媒体、各种人际交往已经把每个人埋入了信息的海洋，如何在信息海洋中浮出水面、找到自己想要的东西、确定自己的方向将是每个人面临的重要任务。

　　在这个高速发展、快速变化的时代，人们需要的不再是僵化的知识，不是绝对的结论，而是一种独立的科学思考方法，一种不断求知、不断学习的兴趣和能力，而原“法轮功”痴迷者由于长期痴迷“法轮功”，丧失了独立思考能力，丧失了学习和接受新信息、新知识的能力，所以他们在未来的生活适应面临着更大的困难。

　　如何提高、发展自学能力、独立思考能力呢？美国教育学家、实用主义哲学家杜威认为最根本的环节就是发挥学习者的主体性，让学习者积极参与到学习活动的过程中，而不仅仅是一个被动参与者。对于成年人来说，发挥学习者主体性的一个非常有效的方法就是讨论式学习，通过创造一种安全、平等、信任和尊重的讨论氛围，让每个人都能够没有顾虑地畅所欲言，从而根据大家都关心的话题和共同感兴趣的内容深入地展开讨论。

　　在针对基本转化的原“法轮功”痴迷者进行的深化教育班中，从组织者到我们工作人员一直比较重视发挥学员的主动性，在学习过程中不轻易下结论，而是鼓励学院通过聆听讲座，通过自己读书学习，使学员经过自己的思考和比较，从而得到自己相对满意的答案，既解决了许多学员心中的困惑，又发展了自学能力和独立思考能力。

　　4 经过转化班和深化教育学习班的学习，学员们普遍形成了以下共识：

　　1）“法轮功”是人的健康的摧残

　　世界卫生组织（WHO）关于健康的概念是，所谓健康就是在身体上、精神上、社会适应上完全处于良好的状态，而不是单纯的指生理上状态。也就是说，健康包括生理健康、心理健康、社会适应三方面的内容，仅仅身体健康而精神错乱或者不能适应社会的人，不仅不能算是一个健康的人，而且是一个很不幸的人。

　　的确可能有一些“法轮功”习练者通过练习“法轮功”使得身体状况发生了好转，但是随着对“法轮功”真相不断暴光，人们普遍认识到社会上更有一大批“法轮功”习练者由于练习这种功法而走火入魔或忌病讳医，加重了身体的疾患或者丧失了生命，更有甚者走上了自杀、自焚的绝路。所以，就从健康的第一个层面，即生理健康来看，“法轮功”对健康的作用也是不敢保证的，甚至是危害大于益处的。

　　从健康的第二个层面，即心理健康来看，“法轮功”痴迷者的心理健康受到了严重的摧残，他们盲目地信任所谓的“教主”李洪志，把自己的日常生活中的决定权，如看什么书，做什么事，都交给了李宏志，可以说，这些“法轮功”习练者都受到了李宏志的精神迫害和精神控制，他们对于外界丰富的信息闭目塞听，麻木不仁，头脑中只有教主李宏志的“教导”，成为了没有自己判断能力的机器人。

　　从健康的第三个层面，即社会适应来看，“法轮功”痴迷者抛弃了家庭和事业，忘却了亲情、人情，甚至走上对抗社会、对抗政府的反社会道路，更是处于严重的社会适应不良之中，给家庭、社会造成了很大的混乱和损害。

　　所以，从这健康的三个层面看，“法轮功”所谓的“强身健体”是一种典型的错觉和欺骗，练习“法轮功”不仅不能锻炼身体，相反，它是人类健康的摧残。通过深化教育学习班的学习，学员们普遍认识到了这一点。

　　2）摆脱了李洪志的精神控制，初步培养了一定独立思考能力

　　辨证唯物主义的一个基本观点就是用系统的、辨证的、发展的眼光看问题，科学精神的一个重要内容就是怀疑精神、实证的精神，而心理健康的一个重要标志就是保持思考的独立性，不盲从，经过各种讲座、讨论和学习，学员们都摆脱了李洪志的精神控制，开始用自己的头脑思考问题，辨证地看待各种社会现象，对一些片面的、迷信的说法有了一定的抵抗能力。

　　3） 认识到“法轮功”的“真善忍”、“不参与政治”的欺骗性，决心回归社会做一位遵纪守法的爱国公民

　　除了极少数有政治野心的人外，绝大部分“法轮功”练习者都是善良的人，他们抱着修炼“真善忍”、“不参与政治”、“祛病健身、提高心性”等目的，走进了法轮功，其中的大部分人都认为善良是一种美德，并且其中很多人为他们的善良而引以为自豪。经过学习，这些原“法轮功”痴迷者理解了一句心理学中的名言：“在通往地狱的道路上铺满了善意”。它的意思就是许多罪恶都是出于善良的意愿。

　　在实际实际生活中我们也知道，罪恶往往并不是通过罪恶的目的产生的，大部分人也不会有意地去干坏事。在很多情况下，正是由于人们辨别能力差，或者采用的手段不正确，好心办了坏事。所以，人们认识到纯粹的善良本身并不能保证所做的事情就是有价值的，有意义的，只有通过提高自己的辨别力，通过遵纪守法，通过踏踏实地的工作、生活，才能真正对社会有所贡献，才能真正地提高自己的修养。

　　综上所述，经过中央国家机关工委转化班和深化教育学习班的学习，原“法轮功”练习者心中的疙瘩消除了，心情开朗了，认识提高了，并决心要在日常生活与工作中，脚踏实地地做一个对社会有用的人，我作为一名心理学工作者，作为一名在深化教育学习班的工作人员，我真心为他们感到高兴；看到学员们的这种变化，认识到自己作为一工作人员，利用自己所学的心理知识这些原“法轮功”痴迷者的转化过程中或多或少地起了一些作用，心中感到非常欣喜和自豪。