我国宗教界民主改革及反帝爱国运动情况如何？-宗教知识-宗教知识-海南省反邪教协会官网

1950年7月，以吴耀宗等40名中国基督教代表人士联名发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的宣言。宣言提出“自治、自养、自传”的三自原则，宣言提出中国基督教的总任务是“拥护共同纲领，在政府领导下反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，为建设一个独立、民主、和平统一和富强的新中国而奋斗。”同年9月23日，《人民日报》全文刊登了这一宣言和第一批1572人签名的名单，并发表了题为《基督教人士的爱国运动》的社论。宣言发表以后，广大基督教徒热烈拥护和响应。截止1952年底，在宣言上签名的就有37万余人，占中国基督教徒总数的60%。从此，中国基督教“三自”爱国运动在全国范围内蓬勃开展起来。1950年11月30日，四川省广元县天主教王良佐神甫和500余名教徒联合发表了《天主教自立革新宣言》，主张中国天主教“与帝国主义者割断各方面的关系”，“建立自治、自养、自传的新教会。”同年12月25日，重庆《新华日报》全文发表这个宣言。1951年1月8日，《人民日报》发表题为《欢迎天主教人士的爱国运动》的社论。从此，中国天主教界的爱国运动从四川迅速发展到全国各地，得到了广大天主教徒热烈的响应。
　　1958年始，各地结合少数民族地区的政治、经济制度改革，开展了宗教制度民主改革，废除宗教封建特权和宗教压迫剥削制度。其主要内容包括：
　　（１）伊斯兰教的门宦制度（特别是教主放口唤、放阿訇等），以及世袭依玛目制度。
　　（２）藏传佛教的活佛拉章制度以及相应的供养办法。所谓拉章既是活佛及其侍从的住处，又是活佛私有财产的管理机构，所属产业和收入由活佛委任专人管理，独立于寺院财产之外。
　　（３）寺院的土地、森林、牲畜等生产资料的封建所有制，以及高利贷、无偿劳役等剥削制度。
　　（４）强迫性的宗教经济负担制度。
　　（５）寺院的封建管理制度，包括管家制度、等级制度，处罚制度和大小寺院的隶属关系。
　　（６）强迫少年儿童到寺院学经，当喇嘛、满拉（海提凡）。
　　（７）干涉婚姻自由和歧视、压迫妇女。
　　（８）私设法庭、监牢和刑罚，干涉民事诉讼。此外，对妨碍社会秩序、生产秩序、工作秩序、限制群众文化娱乐活动，危害群众身心健康等陈规也作了必要的改革。经过反复斗争和艰苦细致的工作，于1960年基本完成了宗教制度民主改革，在国内外产生了良好影响。