从催眠技术角度解读“暗示”对邪教涉入者的影响-精神控制-揭秘文摘-海南省反邪教协会官网

笔者曾接受过较为系统的催眠师业务培训，感受过催眠与被催眠，结合近几年反邪教志愿者实践，从催眠技术角度粗浅地谈一些感受。

　　催眠（hypnotism），1986年出版的《简明大不列颠百科全书》对其定义为，“类似于睡眠，但对于刺激尚保持多种形式反应的心理状态。被催眠者似乎只与催眠者保持联系，自动地、不加批判地按照暗示来感知刺激，甚至引起记忆、自我意识的变化。暗示的效果还延续到催眠后的觉醒活动中。”被誉为现代催眠术真正创始者的布莱德在1843年出版的《神经催眠术》中指出，视觉、思想、观念、听觉上的凝注都可以进入或加深催眠状态。

　　催眠是被“诱导”出来的，广义的“影响”就是催眠的一部分，催眠的要素是“暗示”，暗示是操控个人潜意识最有力的手段之一。由弗洛伊德首创的心理动力学模式中指出：潜意识是指不能被注意到的心理活动，又称无意识，那些被理智所不容，与现行社会规范、道德标准和法律准则所不容的欲望、需求、观念等被排挤到潜意识中。潜意识是当前难以注意到，但一经别人提醒或自己努力集中注意、努力回忆即可进入意识的心理活动，它介于“现实原则”的意识和“享乐原则”的潜意识之间，起到保持对欲望、需求、观念和态度的控制和缓冲的作用，因为潜意识里的内容要进入意识，首先要进入前意识，接受社会规范、道德标准和法律准则的检验。当人处于催眠状态时，其精神状态的特点是：思考会由（前）潜意识作主导，易接受催眠师的建议；其生理状态的特点是：催眠状态时脑波为Alpha8-13cps，不同于睡眠时的Delta0.5-3.5cps和清醒时Beta14-40cps的脑波，具有较明确的生理效应，能使人感到放松和愉悦。

　　一、从日常生活现象和社会文化背景解读催眠

　　催眠现象是人的一种正常反应功能，单调、重复、刻板的刺激能诱发不同程度的催眠，公路催眠就是典型的自然催眠现象。驾驶员长途驾驶，单调的汽车马达声会诱发催眠，容易引发事故，所以在修筑公路时会在路旁设置一些警醒标识，或有意识地将公路筑成弯道，避免诱发公路催眠。乘客在长途旅行中也容易因单调、刻板的车轮转动声的刺激进入催眠状态。

　　一般人中，大约5％的人可以进入最浅的催眠层次，另有5％的人很容易进入深度催眠状态，这些人的共性是：注意力比较容易集中，想象力比较丰富，易信任别人，有安全感。

　　从人本主义出发，社会对人从一出生起就在施加“影响”：“你有无限潜力，你可以成为‘上帝’；你没有成为‘上帝’，是没有找到适宜的环境”。现实生活中人们茫茫碌碌地寻找“佛”的解救，当人们将力量、情感投射（加注）到一些所谓的“大师”身上，在顶礼膜拜的过程中，人创造了“神”，自己觉得越来越没有力量，因投射而变成“神”的“大师”却越来越有施加影响的力量。那些据说能掌管、主宰宇宙的“神”，说穿了就是脸皮厚，假使他真的信以为真，那么他就是被自己糊弄了。

　　二、从催眠技术角度解读邪教组织体系中的“暗示”作用

　　日本电影《催眠》中有一句台词“所有的催眠都是自我催眠，你一意孤行，就会有催眠的感觉。”尽管这只能作为加深对“催眠”认识的一种参考，但这恰好反映了“催眠”发生的必备条件，即“思想、观念等任何一处的高度关注或凝注会引发催眠的感觉”。“法轮功”痴迷者在李洪志经文的蛊惑和欺骗下，在恶劣情绪的状态下，强化了偏执型思维方式，使得痴迷者对现实世界产生强烈的疏离感和排斥感，此时便极易进入催眠状态，而练功以求“圆满”后可以“元神升天”，可以“白日飞升”，可以看到“另外空间”美妙景象就是一剂特效精神毒品，缓解和释放被催眠者的压力、焦虑和紧张情绪，产生放松、愉悦和满足感，极易使“法轮功”痴迷者心理成瘾，难以解脱。在暗示的作用下，用催眠缓解焦虑等某些症状效果可能很好，像打了退烧针后，退烧效果很神奇，但引起高烧的原因不一定很清楚，如果仅仅依靠退烧针退烧，而不能综合性地对症下药的话，往往只能治标不治本。如将催眠运用到心理治疗过程中，它便成为治病疗伤的一种技术手段，如将催眠运用到邪教的组织化建设中，便成为教主精神控制教徒的一种非法技术手段。

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