精神控制是指组织者应用某种超乎常规的方法，对他人的心理活动（认知、情感和意志等）给予影响和控制，使他人服从组织者意愿的过程。其特征有二：主观方面是激发人们进入虚构的状态，进入假想的世界；客观方面是练习者被封闭在事先设计的空间环境里，对组织者发出的指令无论正确与否不做任何判断，绝对服从，迷失自我。

　　人的精神一旦被控制，就与现实隔开了，人就会停止清醒的思考，转向想象的空间，陷入虚幻的追求之中。当精神控制的内容与本人的意识水平相吻合，他们就会把李洪志的“经文”、教义与自己的肉体与精神结合起来，热衷于从事法轮功非法活动。为了祈求“圆满”、“上层次”等，他们会狂热的把全部感情投入进去，去“亲情”，对李洪志和法轮功组织尽忠献力。

　　笔者现结合案例对此略加剖析。

　　一、制造感觉剥夺环境

　　李洪志控制练习者常用的方法是控制练习者与外界环境的交往，让人不去对比、不去思考，不去分析，不去判断，让人无从辨别真伪。要达到这个目标就需要控制住人接受信息入脑的第一关口---感觉。

　　感觉是人认识客观世界的开始，是认识过程的第一阶段，在人的认识过程中担任对信息进行传导和分析的任务。人们认识世界的过程，是在感觉获得信息的基础上进行的。感觉的丧失会严重影响到人的认知过程，造成心理功能紊乱及行为失常。感觉剥夺是指使人尽可能少的接受信息，尽可能少的产生感觉，尽可能少的形成正确分析。当感觉剥夺时，通过感觉通道传入大脑的有效信息减少，而此时不相应的信息乘虚而入并得到强化，这种强化的信息很容易就占据大脑，进而刺激神经系统产生幻觉等现象。

　　在心理矫治中心，笔者接触到来自漳州的痴迷者洪惠珠。下面是笔者和她之间的简短对话。

　　问：你练功期间看电视吗？

　　答：我不看。

　　问：看报纸吗？

　　答：不看。

　　问：上网吗？

　　答：上，明慧网。

　　问：什么都不看，那不是很闭塞？

　　答：我兴趣的我会去看。比如《转法轮》，《大圆满法》等。

　　问：你每天练功要多久？

　　答：动功和静功一起要两个小时。

　　问：怎么练呢？

　　答：一边听带子，一边练。

　　问：你平时在哪里练功呢？

　　答：刚开始在公园，后来就在家里。

　　从上述对话可以看出，法轮功习练具有很强的封闭性和排他性，要求练习者长时间的在一种安静和闭锁的环境里活动，给予视觉、听觉、触觉的刺激极为单调，隔断他们与家庭、他人和社会的联系，这种场面就是感觉剥夺环境。练习者常把练功作为生命中的重要活动，封闭了正常的信息来源，切断了自己与他人、社会的有效信息交流，内心封闭到了无以加复的地步。由于长时间的处于感觉剥夺状态，远离社会现实生活和正常人群，正常信息量输入减少，感觉敏锐性降低，导致思维反应迟钝，意识清晰度低下，判断能力减弱，失去了对现实世界的正常理解和识别能力，心理服从性大大增强，对李洪志“经文”等就会不加批判全盘接收。所以当李洪志说，走出去护法，这些练习者就会抛下所有的事情，到街上去贴标语、发传单，到处上访，扰乱秩序。洪惠珠为了所谓的“挽救众生”，不惜花费金钱，复印大量的反动宣传单，到处“弘法”。李洪志知道，练习者与社会联系越少，就能高效率的改造他们的思想，进而控制他们的行为。

　　二、利用抽象空间概念

　　抽象空间是没有具体数量规定的认识对象，是无长、宽、高三维限制的空间体，是存在于具体事物和相对抽象事物之中绝对抽象事物，如宇宙。许多邪教组织都有演示引导的手段，以强化练习者的记忆功能力。法轮功也不例外，具有很强的夸张性，一边用演示法表演形体动作，一边应用抽象空间概念，说一些云里雾里的“宇宙概念”，强化练习者的印象和记忆。正如原法轮功练习者辛桂银说，“法轮功就是利用了这简单的心理学知识，用一些神秘学、一知半解的科学名词和含糊其辞的诡辩术，诱骗着学员们反复读书、学习‘经文’，使其精神理念反复的作用于我们的大脑皮层，在法轮功邪教理论的反复作用下，抑制了其他脑细胞的活动，降低了识别能力，削弱了那些识别真伪的神经元，以达到完全置换大脑中其他信息的目的，让学员完全陷入法轮功的怪圈，遇事只能按照法轮功的理论去思考、去行动，就是做了违法乱纪、杀人放火的事也全然不知。”为了进一步强化这种效果，李洪志不仅利用肢体动作和语言诱惑，而且还大量的应用影像、录音等高科技设备，以便使人快速进入精神控制之中。同时，还扩张某些社会习俗对人心理的影响作用，操纵它去强化心理动机，利用迷信信息的体验引起人们的心理恐惧，然后再将这种体验与特定的“临场感”结合起来，导致一些变形的行为活动。