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试析“法轮功”邪教组织兴起的原因及对策

 

    自1999年我国政府依法取缔“法轮功”,赢得了全国人民和世界各国人民的支持和理解。“法轮功”邪教组织在我依法打击下,苟延残喘,正走向灭亡,但是邪教的本质所决定,“法轮功”等邪教组织不甘心失败,会使用各种非法手段,搞非法破坏活动。因此,要彻底取得这场斗争的胜利,不仅需要依照法律坚决打击其犯罪活动,不允许它危害国家和人民,而且需要拿起理论的武装,深人揭露和批判邪教的反人类、反社会、反科学的本质。本文试图通过“法轮功”邪教组织的兴起的原因剖析,为正确处理和解决祸国殃民的邪教问题提供启示。

    一、关于“法轮功”邪教组织兴起的原因剖析

    1、社会经济的发展是“法轮功”等各种功法会兴起的经济基础

    辩证唯物主义最基本的观点是物质决定意识,经济基础决定上层建筑,有什么样的经济基础,就会产生什么样的上层建筑与之相适应。20世纪80年代开始兴起的各种功法会,包括后来的“法轮功”组织,都是属于意识形态的范畴,它的形成和发展固然受历史、文化传统的影响,但总体上还是由当时的社会经济发展水平决定的,带有一定的历史必然性。

    十一届三中全会以后,我国的社会和经济面貌发生了巨大的变化,人民的温饱问题基本上得到解决。随着改革开放的深人,人们逐渐走向富裕,特别是东南沿海发达地区及内地大中城市率先进人小康社会,人们的生活质量大大提高。与此同时,在城乡出现了一批衣食无虑的休闲阶层,这一阶层的人数十分庞大,或是离退休人员,或是家庭经济条件优裕而无所事事,或者是工作轻松,业余生活单调等。

实践表明,当一个人的衣、食、住、行等基本生活有了保障之后,就会去追求精神上的享受,注重提高生活质量。出于健康的需要,人们企图通过气功的练习,达到祛病强身、延年益寿的目的。还有一部分人希望通过气功开发人体生命潜能,拓展人的精神世界,涵养惰性,使身心得到放松。因此,练习气功成为一种时髦的现象。同时,许多中高级知识分子科研人员以极大的热情投人对气功的研究,新闻媒体也推波助澜,一时间,人们的思想出现了混乱,分不清什么是科学,什么是迷信、伪科学、特异功能?“法轮功”正是在这种情形下,以“气功”的形式粉墨登场的。

    其实,宗教的兴起总是与社会经济发展紧密相联系,如对中国影响最大的佛教,在历史上有两个时期香火最旺,一是唐代,“贞观之治”、“开元盛世”,社会上到处修建寺院,名山大川都建起巍峨的寺院,其建筑风格对后代影响极大;二是清代的“康乾盛世”,农村到处都建寺庙。于是民间有“天下名山僧占多”,“明修长城清修庙”之说。从20世纪80年代以后社会上悄然兴起的各种气功的练习者状况来看,参加练习的人员,是基本生活都有保障的人。试想,一个人如果连温饱问题都无法解决,整日为口中食、身上衣而奔忙,哪有心思去练什么功呢?值得引起我们注意的是,随着经济的发展和社会的进步,尤其是现代社会生活节奏加快,人们无暇去探究正统佛教深奥的义理,道家丹道高深的修炼方法,以及儒家的四书五经,现代人更容易接受简单通俗的集气功、宗教和社交于一体的理论,“法轮功”正是在这样的社会条件下趁机而人的。可以说,即使没有“法轮功”,也可能会出现其它的功,只不过“法轮功”那套歪理邪说更能蒙人而已。

    2,盗用佛教等宗教的教义,是“法轮功”流行的文化基础

    佛教起源于古印度,自东汉传人我国,经三国、两晋南北朝四五百年间,佛经的翻译研究日渐发达,到了隋唐,遂产生天台宗,唯识宗,禅宗,净土宗等许多宗派。由于佛教在巩固封建统治政权、安定社会中的特殊作用,则被历代封建统治者奉为国教。佛教在组织上虽不严密,但在教义宣传上却很有独到之处,能做到因人施教。如对有一定知识层次的人,讲悟性,修持戒、定、慧三学,提倡个人修身养性

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