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“救人”幌子下的三个动作
 

   文章来源:凯风网   作者:李清溪

 

  多年来,李洪志打着“救度众生”(或称“救人”)这一幌子,控制无数弟子为其卖命,或“讲真相”,或“除魔”(即杀人),无恶不作。那么,李“主佛”究竟是怎样利用这一“夺命索”来达到目的呢?分析这一过程发现,李洪志的“控制术”可以归纳为三个“动作”——考、抓、灌!

  “考”,即考核绩效 

  对“救人”进行考核,起源于李洪志的量化标准,“要尽量救,最低留下一半,或者是百分之七八十最好”(2009)。三年后,便有弟子问李洪志:“我们究竟救了多少众生?百分比多少?”且看李“师父”的“神回复”——“现在有多少退党人数啊?你们几乎讲过真相的人都在那退党人数上”。(《二零一三年大纽约地区法会讲法》)可以看出,李洪志对弟子“救人”进行“绩效考核”,是实际存在的:即弟子“救人”的“成绩”,可以根据“退党”的具体人数来判定。虽然,“三退”数字是来自虚拟和儿戏般的杜撰,却并不影响“三退”人数等于“救人百分比”这一雷人结论的出炉。

  然而,“三退”并不直接创造经济效益,其“组织效益”(如聚人心、抹黑中国等)也并不乐观。不过,李“主佛”还有“妙招”——比如驱使弟子去“推票”,借口是“大家知道神韵现场效果救人力度很大……现场一下就解决问题,就能把人救了”。(《二零一五年纽约法会讲法》)与“三退”不同的是,“推票”的成果,可以直接用钞票衡量,并纳入“师父”的钱袋子计划,而弟子们则是做牛做马,永无休息之日。

  “抓”,即抓住资金 

  虽然弟子们为了替“大法”赚钱而付出了不少,但是李洪志老板仍然不太满意。于是,他干脆把“救人”的条件设定为“资金”,公然要求弟子做他的赚钱机器,提出了稳定“客户群”等一系列要求:“……那你这个时候你不把客户群稳定住、拉住,用大量的人手做市场,那你还等啥时候啊?”(《二零一四年旧金山法会讲法》)这李“主佛”一说到商机,几乎两眼放光:“如果常人懂得商机的,他就明白了,这正好是抓商机的大好时期……公司是什么?是经济产物,是赚钱用的”。(同上)听口气,这“法轮第一师父”俨然成了一名大谈“商机”的商人。再看,他要求弟子拼命为其赚钱的理由是什么呢——“有资金才能办好媒体,才能良性运作,才能有条件讲真相,才能有条件救人”(同上)。

  李洪志的思维大致可以归纳为:抓商机、稳定客户——师父有资金——办媒体等项目——“讲真相”——“救人”。逻辑看似合理,但真相却是:无论是抓商机、抓客户,还是抓其他项目,归根到底都是为师父的“抓钱”服务。这背后,其实是“师父”对金钱的贪婪、无底洞般的各种欲望在作怪。所以,“入彀”者疲于奔命,“师父”却视为理所当然,而无数弟子的血泪奉献不过是替“师父”做了嫁衣裳。

  “灌”,即灌迷魂汤 

  “轮式救人”需要付出无数血汗,那么弟子有何收获或“奖励”呢?李洪志抛出的“蛋糕”(诱饵),正是跟“圆满”密切相关,“今天大法弟子……有超越你们自己圆满的更大责任在身。救度众生、证实法,这是远远超越你们个人修炼的,这是更大的事情。”(《二零零三年元宵节讲法》)“圆满”为何跟“救人”扯在一起呢?为了给弟子灌足这碗“迷魂汤”,李洪志做了具体解析:

  第一,虚构“威德”。“救度世人,这就是在建立觉者的威德”。(20008月《理性》)

  第二,取得威德后,即能“造就生命”。李洪志欺骗弟子说,“所以大法弟子……就是为了能够在这个期间挽救众生,也建立着大法弟子的威德,从而成为大法造就的最神圣生命。”(《二零零三年华盛顿DC法会讲法》)

  第三,杜撰“造就生命”的意义。李洪志于2011716日说,“你们救的人不是给师父救,也不是给别人救,是给你们自己救,很可能那都是你们未来世界的众生,或者是你们范围之内的。”(《大法弟子必须学法》)这“未来世界”,即弟子“圆满”后的“黄金世界”。 “你总不能归位以后光杆司令啥都没有哎,空空如也,巨大的天体就你一个呆在那。佛是不讲穷的,是为富的,生命就是财富,才能使你的世界繁荣。”(同上)

  因此,李洪志所提供的“大蛋糕”其实是这样炼成的:“救人”即建立“威德”,有威德即能“造就生命”,而生命被解释成为未来世界的“财富”,弟子圆满以后便不是“光杆司令”了。另外,结合“主佛”对圆满世界的描述可知,弟子“圆满”后要什么有什么,当然也包括得救的“生命”,都可以挥之即来。多么优厚的“奖励”,多么诱人的“蛋糕”,可惜,这一切都不过是李洪志给弟子灌的迷魂汤罢了。

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