作者:姚远     来源:凯风网     

　　在前不久召开的纽约法会上，李洪志公开宣布要修改《转法轮》，一时间引起轩然大波。在过去的20年里，李洪志曾多次在不同场合表示：“《转法轮》是宇宙大法，一个字都改不了，一个字都动不得。”但如今却为何自食其言，不但要修改《转法轮》，而且是把最重要的概论部分改得面目全非，这背后的深意耐人寻味。

　　对此，李洪志自己的解释是：“当时写的时候是为了叫那些不知道什么是法的人明白法，起点不高，而且科学证法的意识比较强。”翻译过来的意思就是：第一个原因是因为当时写得太浅显了；第二个原因是当时写得太科学了。但事实真是这样吗？

　　把明慧网此次刊登的新经文与1995年版本的旧经文相对比，就会发现李洪志说了假话。因为这一版本的《论语》反而比旧经文逻辑性更强，更通俗易懂，而且假借科学的名义来论证邪教的趋势愈发明显。举个简单的例子：在旧版经文里，李洪志只知道“粒子、分子、宇宙”，而到了新版经文中，李洪志已经能够区分“原子、分子、星体、星系”等概念，这很好地证明了李洪志在这20年的时间里，已经从当年那个只有初中文化的小号手，成长为一个经验老道的大忽悠了。

　　那么，李洪志修改经文的真意何在呢？实际上，在新《论语》中我们已经找到了答案。

　　首先，李洪志摒弃了“佛”的概念。在1995年版《论语》中，李洪志对法轮功的定义是“佛法”。但是在新经文中，全文通篇上下不提“佛”字，为何？因为佛是东方的神，而对西方人而言并不好理解，所以在新经文中再也找不到一个“佛”字。

　　其次，李洪志大量使用“神”的概念。读新版《论语》，就会发现“神”无处不在。新经文开篇就是——“大法是创世主”的智慧。何谓“创世主”，就是基督教里的神。此外，稳重用了大量的“神”、“神迹”、“神言”、“排神”等词汇，全部都是在朝着西方宗教靠拢。

　　第三，特别强调“道德”、“信仰”的作用。在新经文里，除了继续用科学中的“神秘论”给自己贴金以外，李洪志用近半的篇幅来描述精神信仰、道德约束、文明进程等内容，这也和西方宗教的教义不谋而合。

　　写到这里，相信读者都能明白，李洪志这次修改新经文，表面上看是“升级改造”，实际上却是是不得已而为之。近几年来，法轮功在美国、在西方屡屡碰壁，西方人对这个“来自东方的神秘精神修炼团体”有点好奇，也充满警惕，看热闹的人对，上当受骗的少。因此，李洪志想要融入西方社会，就只能脱掉“佛”的外衣，再披上“神”的鬼皮。只是他这样的小心思，蒙得了弟子，又怎么能骗过聪明睿智的你呢？