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帮教全能神人员重点在于找准症结
文章来源:凯风网 作者:安静   全能神邪教是冒用宗教名义的邪教组织,绝大多数全能神邪教人员是受蒙蔽、裹挟的受骗群众。这决定了应该带着什么样心态、思想去做全能神邪教人员帮教工作,我们面对的是被裹挟和蒙蔽的群众,应该抱着挽救亲人的心态去做工作,这是反邪教志愿者做帮教工作最根本的态度,这也是成功解开全能神邪教人员心锁的根本所在。   一、找准症结   所在辖区调查,受蒙蔽、裹挟的受骗群众40岁以上人群约占全能神邪教组织成员总数的90%以上、97%是中老年妇女、初中以下文化程度的约占96%以上。   一是生活层次低。 广大的农村地区,女性普遍地位卑下,就业偏低,处于弱势地位,且文化层次较低,年龄大,生活压力重,身体不好,长年有病,医疗费用又加剧了经济的窘迫,就容易出现迷茫、失落、失望直至绝望。受教育程度低下者,文化程度不高直接影响了一个人的分辨是非能力,没有主见,容易听信于人。   二是辨别能力低。受蒙蔽、裹挟的受骗群众其中多数人曾信奉基督教,其实很多人根本不了解基督教,她们只是在寻找诉说、倾诉的对象,在团队里寻找平等和快乐,一起唱圣歌、一起祷告,很多时候是在逃避现实。为什么农村妇女被邪教蒙蔽多的主要症结,是辨别能力差,为寻求解脱而加入全能神邪教组织。   三是文化素质低。全能神利用这一点对《圣经》进行篡改性宣传并散布神秘异象,同时还鼓吹入“教”能治病、能消灾避难,据调查全能神邪教人员共同的特点就是农村中老年妇女多,这一特质,说明全能神邪教迎合了社会弱势群体的心理需求。   二、分门别类   从全能神邪教人员年龄、职业、文化程度、性格特点及行为表现,人生经历、信奉全能神邪教原因及家庭情况调查发现可归类为:   一是缺乏关爱型。目前广大农村,孩子、丈夫在外上学、务工,家中老人需要照顾。一部分中老年妇女全能神邪教人员,在家没地位,生活中孤独无助,没有依靠,缺少关爱。为寻找依靠,摆脱烦恼,认为在现实生活中难以实现的自我,对全能神邪教组织宣扬的歪理邪说,心神向往,在全能神组织中找到了宣泄和表现的机会。   二是生活空虚型。大部分农村精神文化生活匮乏,特别是偏远农村,城郊结合部虽然有些文化活动,但比起城市又有很大差距。有差距就有思想紊乱的土壤,这与这两个区域裹挟群众突出有很大关系。年龄大、没文化,中老年妇女,低收入群体。低收入群体是当今中国社会公认的弱势群体之一,而全能神邪教的神秘、和鼓吹的神圣,让这一弱势群体找到了感觉和自信。部分心理不健康者更容易误入歧途,加入实际神组织寻求慰藉。   三是鬼怪迷信型。农村中老年妇女长期受有神论思想的影响,加上经济条件差,身体弱和家庭经济低下,盲目将希望寄托给“神”,相信世上有神的存在,希望“神”能帮助改变命运。最终被全能神邪教组织所谓“神迹”的欺骗,被拉入全能神邪教组织。通过“吃喝神话”信神信教,认为神能引领自己走出尘世,摆脱困苦,错误地认为自己身体好了,社会层次也提高了,不惜疯狂去追求膜拜。   三、听取心声   作为反邪教志愿者,必须要与帮教对象建立融洽的、相互信任的关系,而帮教的基础就是要倾听。从心理学角度讲,心理咨询师成功的表现就是,在询问和了解中,心理障碍人员自己愈合和解决问题。其实,帮教主要是一个“听和帮”的过程。   一是让她说。   全能神人员见反邪教志愿者有的不说,戒备心理重。有的是滔滔不绝,却又敌视。通过细心观察,就能较好掌握学员思想症结,所以就是让她说,无所顾忌。产生信任的前提就有,这个人很愿意和我说话,我的表达不被批驳和打断,所以我对这个人很重要或者这个人很看重我。一个是全能神人员希望有个人在倾听自己的心声,听出自己话外之音,能够得到真正的知音。   邪教受害者由于受邪教思维影响,长期脱离与正常人接触,尤其中毒较深者,普遍都有一种不正常的逻辑思维和不健康心理。帮教人员面对她们要真诚相见,平等交流,不能板着面孔训斥和歧视,由于邪教受害者与正常人之间缺乏交流,她们实际很敏感外界的看法。同时,正常人也不愿意听她们唠叨歪理邪说,一听他们讲那些玄乎的东西就反感。所以只有以诚相待,尊重他们的人格,才能渐渐开启他们封闭的心灵,建立交流的平台。   只有当一个人愿意听他人讲话,不误解、扭曲他人的话,听了他人的话后,不蔑视、不疏远此人,反而尊重此人,这样,这两个人才能越来越相互信任,相处越来越自在。   二是用心听。   每个全能神人员都有不同的坎坷,不同的困惑、不同的背景。解开他们的思想症结,要因人而异,因事而异。要根据她的理解能力,精神状态,家庭状况,有针对性地做帮教工作,才能收到事半功倍的效果。   倾听并非仅仅用耳朵去听,更重要的是用去心听,去设身处地地感受。不但要听懂受害者用言语和非言语行为表达出来的东西,而且要听出在交谈中所省略和没有表达出的内容。比如她们对全能神邪教的认识程度,对“交通”的叙述,他们聚会一般都是一个星期为一个周期,(他们不会同一班人在同一个点上连着两天聚会)。除非有下发的《工作安排》,下发工作安排之后,会有全天聚会,有时会有外来的讲道员带着他们学习(交通)。参加这个全天会的时候,一般都是些骨干,带领,配搭,执事,带新人的都参加。   帮教志愿者在倾听邪教受害者的叙述时,不能随意批评和指责,因为帮教的过程是一个受害者自我发现、自我改变的过程。邪教受害者正是因为经常得不到正常人的理解,才越来越深地陷入邪教圈子之中,反邪教志愿者要想把受害者从邪教中挽救出来,那么第一步正是倾听受害者、理解受害者。   三是认真记。   反邪教志愿者有时听了全能神人员谈了自己的一点情况之后,就急于帮助,便急于下结论。其实,我们说,每个人都是独特的,每个人走进邪教的经历、受到邪教伤害的程度和方面都是不一样的。如果反邪教志愿者不能全面地把握受害者诉说的问题及相关情况,就很难给出有针对性的反应。另外,受害者会觉得反邪教志愿者没耐心听自己诉说,因而感到扫兴,影响助人关系的建立。   对隐瞒自己基本态度的全能神邪教人员,可设计一些问题,诸如“你信全能神后,得到哪些益处?”等,自然融于谈话过程,有意无意地逐个提问,层层剥笋,直到她把信全能神理由都说出来,症结也就基本明了。   要善于记,不仅利于帮教,帮教工作的特殊性、连续性和专业性在于此。还要善于把握进度,把所听、所记的及时汇总,涉及的人物、地点、情景、事件等汇集在一起的时候,被帮教人员的入邪脉络可以逐步清晰,对最终醒悟会起到决定性作用。   四、巩固自愈   心理学认为,人在惊惧的暗示下,容易改变自己的原有想法,接受外界的意见或建议。全能神邪教就很好的利用了这点来恐吓控制信徒。一些信徒思想上反反复复,放弃后又再次练习,其很多人就是出于怕“报应”心理严重而不能彻底远离邪教。   一是实现自我隔离。全能神人员做出放弃决定后,思想上有负罪感,总觉得信了那么久,身体怎么说也有一点受益的,对赵维山所编造的“末世论”、“不信全能神法就形神俱灭”有恐惧压力。心理逐渐变得压抑、焦虑、急躁、晚上睡觉会做噩梦等。放弃后就出现身体上的不适,像以前的旧病症状又再度出现,从而自我暗示是“报应”的体现。如果说心理上对“报应”论的错误认识是主因,那么身体上的病患就是诱因。我们要引导其正确理解科学健身的概念,防止其因为“精神支柱”突然倒塌,以及生活习惯改变带来生理不适应,特别是在新的精神支柱和生活习惯还没有形成时,帮助她形成自我隔离带,逐步实现生活常态化。   二是完成精神升华。全能神邪教人员在认识到全能神的邪教本质与社会危害后,放弃了对全能神信仰,脑子容易出现空白,要及时进行填充,重点帮助其树立正确的世界观、人生观、价值观。开展有针对性的爱国主义、辩证唯物主义和历史唯物主义、科普知识、心理、伦理、法律、政策、形势等教育,打牢正确思想基础。   三是净化外部环境。对此,除了继续在思想上引导外,反邪教志愿者及其家属要为其制定科学的健身方案,例如平时早睡早起作息有规律,早上学习太极拳;上午绘画、养花;中午休息;下午写字,下棋;傍晚散步老年舞蹈等健康情趣活动。同时和其家人一起安排科学的饮食,保证其“身心”健康。   五、断其后路   全能神人员重新过上的正常人生活都是充实快乐的,从而驱除了全能神人员所谓的“遭报应”恐惧心理的最后一点疑虑,更加坚定了放弃邪教的决心。   一是消除残余流毒。全能神人员经过教育,立场态度虽然发生转变。然而此时帮教工作不但不能放松,反而要趁热打铁,进一步加强,及时引导她们对全能神的谎言、骗术进行深入揭批,消除全能神歪理邪说给她们思想深处留下的残余,重新建立正确的思维观念。   二是承诺遵纪守法。找准了全能神人员的思想症结基础上,帮助她们摆脱全能神的精神控制,认识到全能神的邪教本质。引导她们承诺今后做到遵纪守法,对自己以往信奉全能神邪教所从事的非法活动有悔过表现,与全能神邪教组织彻底决裂。   三是说清参邪经过。全能神人员说清参与邪教的来龙去脉,是全能神人员能否从信全能神到彻底与全能神邪教组织决裂的一个重要标志。参与邪教活动经过相对要涉及到敏感问题,政策性很强,工作方法和谈话艺术要求高,同时还要把握好时机,讲究策略。最终是断其后路,防止反复。
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