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用梦的心理解析法挽救她
 

  心理学者认为,梦的心理解析能够起到澄清个体内在的冲突、识别信息、修复内在创伤的作用。许多法轮功痴迷者十分相信梦中的景象,并将其与修炼紧密联系,受此影响心情或欣喜不已,或惴惴不安。同时,李洪志利用弟子迷信梦境的心理,让其沉迷在“形神毁灭”、“圆满”的法轮世界不能自拔,以达到长期控制的目的。因此,借助梦的心理解析方法对帮助痴迷者摆脱法轮功的精神控制、改变异常的思维方式,完成自我探索能起到积极的作用。

  一、对法轮功痴迷者的梦进行心理解析的意义和作用

  法轮功痴迷者群体是一个迷信思想特别严重的特定群体,由于没有科学的态度,没有去科学分析,他们对梦不能做出合理解释,反而认为梦境与法轮功有着密切联系。例如,他们整天对做过的梦浮想联翩,认为梦境一定预示着什么,接下来将要发生什么。而李洪志也在各地讲法中,恶意肯定千奇百怪的梦境是真实的,这种集体体验效应使弟子对梦境更加着迷。

  从心理学角度看,受到人的恐惧、爱与激情甚至沉溺上瘾所驱动的记忆会被优先移来变去,我们平常说的“日有所思,夜有所梦”就是这样形成的。而法轮功痴迷者过于迷信梦境,把梦境当现实,把虚幻当真实,极大地伤害了身心健康。因此,借助梦的心理解析,可以访问到痴迷者觉醒时无法探访的信息,让其有意识地查找内心深处未曾解决的情绪问题,分清梦境与现实,走出法轮功的误区,促进心理调节,发展内在和谐,从而有效地维系机体平衡。

  二、梦的心理解析的理论观点及方法要点

  释梦的心理学主要是弗洛伊德创造的“精神分析理论”,他认为“人的一切行为、情感、思维以及心理障碍的症状,是由从小形成的人格和习惯决定的,是由人的童年经历和成长环境决定的”,这一理论应用在梦的解释中,成为精神分析疗法的基石。弗洛伊德之后陆续出现了释梦、研究梦的心理学家,世界公认成就较大的有荣格、阿德勒、博斯、珀尔斯。

  梦的解析包括许多具体技术,“联想分析”、“扩充分析”和“积极想象”是三种主要的方法与技术。其中联想分析,是让梦者在一个比较安静与光线适当的房间内,躺在沙发床上随意进行联想,目的是发掘梦者压抑在潜意识内的致病情结或矛盾冲突,把他们带到意识域,使梦者对此有所领悟,并重新建立现实性的健康心理。扩充分析,是梦者自己对梦境中环境、物体等的认识与态度,其目的旨在将梦的内容与分析工作提升至原型与集体无意识的水平。积极想象,注重让梦者去体验与感受梦,帮助当事人情感释放,提高当事人的意识性,有助于整合当事人的躯体、情绪、认知以及关系上的发展。

  三、梦的心理解析在挽救工作中的具体运用

  下面笔者试举矫正吴某的经历加以说明。吴某,女,19781025日生,汉族,中专文化。吴某自幼受母亲影响迷信思想严重,渴望成佛成仙。1999年开始练习法轮功后,痴迷“圆满”、“白日飞升”,认为可以帮助自己摆脱尘世的烦恼。国家依法取缔法轮功后,吴某在志愿者的帮助下,认识到世上根本没有“圆满”,因受内疚感和害怕“形神毁灭”影响,频频出现李洪志“托梦”、“梦中显灵”现象,时而梦见“师父”、“法轮”,时而梦见“干扰”、“考验”,整日心神不宁、食量明显下降且伴有体重下降的情况,精神饱受煎熬。

  针对这一情况,我们围绕吴某的痴迷经历和梦的内容,经过“探索梦境背后的意义—寻找并解读梦的投射点—梦的修复与澄清—整合发展”四个阶段的心理分析,助其进行自我探索,学会驾驭情绪,实现身心和谐,最终走出了痴迷误区。

  主要做法:

  (一)探索梦境背后的意义。探索梦境背后的意义是指,寻找探究吴某梦的显意与隐意,所谓“显意”即是梦中出现的情景或事件,而“隐意”则是这些情景或事件背后所隐含的由联想而得来的意义。本阶段重点是通过“自由联想分析”、“扩充分析”等技术,让吴某对自己的梦境有一个客观归因和认识。[Page]

  例如针对吴某曾做过的梦:“梦到天上有许多云,云是灰白色的,天在抖,那些云也在抖,师傅的‘法身’告诉我灰白色的云是不好的东西,是肮脏的,影响人类健康,天要把它抖掉,然后在云中出现了一块巨大的由许多有害人类健康的物质组成的方形物体。渐渐的,这块方形物体开始慢慢的溶化成液体往下掉”。

  一是运用自由联想分析技术,让吴某的个人潜意识充分显现,从而帮助其认清梦境内容是法轮功精神控制下心理暗示的结果。在梦的心理解析过程中,首先让吴某描述对梦的感觉,梦中的哪些部分或细节留下的印象最为深刻。通过交流,发现吴某将梦中“灰色的云”,认为是业力的代表,是邪恶、肮脏的象征。之后,针对吴某的错误归因进行解释,在法轮功书籍里有很多事物在现实生活是根本看不见、摸不到、不存在的,如“法身”、“元神”,这些事物通过李洪志的语言和文字描述,经过大脑加工、想象、意会,事物在脑海里就形成了抽象图案或者形象,如“灰色的云”。而人的大脑是信息的储存器,提供记忆,记忆在梦中被激发出来,形成梦境,这就是心理暗示的结果。

  二是运用扩充分析法技术,让吴某关注自身一直忽略的痴迷法轮功背后的那些潜藏的创伤。首先是分析的准备,向吴某寻问了几个有关的问题,比如最近感觉怎样,当天有没有什么特别的事情发生,睡眠是否正常等等。之后,就针对其梦中的“灰白色的云”做“直接联想”,因为那也是吴某印象最深刻的部分。吴某说 “我最不喜欢的颜色是灰白色” ,接着又叙述了她对“灰色”的认识与态度,这等于开始了“扩充分析”。吴某不喜欢“灰白色”,认为灰白色很空洞、很单调,没有色彩。之后,拿了一条灰白色的绸缎让其抚摸,并让其谈抚摸灰白色绸缎时内心的感受。

  (大约5分钟后)

  吴某:“感觉很委屈的……有一种内心的冲动……不好形容的发自深处的冲动……”

  工作者:“那么这感觉是从你身体的那一部分发出来的呢?”

  吴某:(把右手放在自己的左胸口说)“从这个地方。”

  工作者:“就把手放在这里,现在你来联想,看有什么样的念头或意象出现。”

  吴某:“出现的是我童年的事情……”接着,吴某重现了自己在3岁左右的时候,被寄养在乡下奶奶家中的经历……感觉是自己的母亲不要自己了……两年后被接了回来,但已经形成了内心深处的“委屈”……

  可以看到,吴某在梦中表现了很多的情感与直觉。那个童年被送去乡下奶奶家寄养的小女孩仍然“活着”,并且尽力在与吴某沟通,强调她的存在,表达她所承受的委屈。工作者通过运用层层递进式的扩充分析法技术,让吴某意识到她自身存在却被压抑到潜意识里面的那份委屈、创伤和被遗弃感。

  (二)寻找并解读梦的投射点。所有的梦,都是一种欲望的投射,意念的投射。而梦境,表面看是琐碎的念头的任意组合,深入看则是压制愿望的刻意编码。所以,释梦就是寻找无意中的有意,有意中的无意。只要找到梦在现实生活中的投射点,就找到了释梦潜在的启动机关。本阶段重点是通过识别资源性信息、确定投射点等技术,让吴某深入了解自己被压抑的愿望。

  例如针对吴某曾经做过的梦:“我必须要爬一架很陡的梯子。我已经爬了一半,既想继续向上爬,又怕上去后摔下来。梯子上面是没有尽头的黑,梯子下面是激进的水,上也不是,下也不是,不知道怎么办才好。这时我仰头向上看,注意到有个女人在梯子顶上。她弯下腰,伸出胳膊来帮助我。我抓住她的手,幸亏有她,我可以安全地到达顶部”

  一是识别梦境中的资源性元素信息。在梦的心理解析过程中,让吴某角色扮演那个伸出胳膊帮助她的那个“资源性的人”,让其 “体验”在顶上看着攀爬的女孩是怎样的感觉,以此促使其认同她内在存在的强大的资源性部分。同时让她对内心害怕形神毁灭的恐惧和无力的部分进行对话,以此帮助其释放内心的负性情绪。[Page]

  二是解读梦境内容的投射点。结合吴某的梦境内容,发现此阶段的她与法轮功的“关系”处于一种矛盾的心理之中,又爱又怕。正是这 种矛盾心理,使其将对“形神毁灭”、“不能轮回”的恐惧心理投射的一览无遗。此时,首先给予吴某充裕的时间来让其恢复梦中的记忆,之后运用认知疗法和哲学观点对其进行正面引导,向其灌输物质不灭和能量守恒的规律,暗示其有足够的力量和能量战胜内心的恐惧,彻底除掉其“形神毁灭”、“不能轮回”的意念,从而促使其更坚定的走出法轮功的桎梏。

  (三)梦的修复与澄清。本阶段是指运用设计新的梦境场景、梦的表演等方法,不断促使吴某反思并纠正其以往错误观念和思维模式,促使其将注入的力量进行整合内化成可以抗衡法轮功的心理能量。

  例如,吴某在此阶段做了一个梦:“梦到有一面墙,墙面有一条用沙结成的柱子,我抱着柱子往上爬,将要到墙顶的时候,柱子突然松动,我抱着柱子往下跌,我想往上爬,可我靠自己的力量爬不上去,我渴望有人能拉我上去,但好像没有人能拉我上来。我悬在半空中,很害怕”

  一是设计新的梦境场景。在梦的心理解析过程中,针对吴某在此梦中遗留下负面的感受时,邀请她设计出一个新的梦境场景,并对梦中的不同人物角色以及重要物件进行即兴表演。随后,吴某演绎了自己设计的梦:“我看到墙面上有绳子,我一把抓住绳子,两只手就牢牢的抓着绳子悬在半空,后来过了了一艘船,船上有救援队员,我跟着救援队到了船上,船正从海上驶向岸边”。

  二是反思与澄清。结合吴某本梦境内容,加大积极关注和正面引导,与其分析解释“柱子”、“绳子”和“船”的象征意义并让其反思,为什么无所不能的“师傅”以及“法身”不能来救她脱离险境,为什么“师傅”没有“大神通”的本领?通过反思和引导不断强化其内在对抗法论功的心理能量,以此促进吴某获得新的启示洞见。

  (四)整合发展。本阶段是指通过积极想象技术,让吴某利用积极想象去与梦中的对象直接沟通与对话,帮助她识别自己迷恋法轮功的原因,并纠正自己的错误认知,从而实现在态度、思维模式、关系策略方面有新的变化和发展。

  通过运用梦的心理解析方法,工作者帮助吴女士认识到:梦境与现实生活中所思所想、所见所闻和体验经历是紧密相连的,而不是什么“法身”、“托梦”的显灵,更不是什么“有缘”、“圆满”的预示。随着帮教工作的不断深入,吴某的知、情、意、行均得到了很好的转变。后来,吴某的父亲和丈夫都反映,吴某这次不仅彻底走出了法轮功,而且变得成熟、有主见了,再也不会絮絮叨叨炫耀她的梦了了。

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