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从催眠技术角度解读“暗示”对邪教涉入者的影响
    笔者曾接受过较为系统的催眠师业务培训,感受过催眠与被催眠,结合近几年反邪教志愿者实践,从催眠技术角度粗浅地谈一些感受。

  催眠(hypnotism),1986年出版的《简明大不列颠百科全书》对其定义为,“类似于睡眠,但对于刺激尚保持多种形式反应的心理状态。被催眠者似乎只与催眠者保持联系,自动地、不加批判地按照暗示来感知刺激,甚至引起记忆、自我意识的变化。暗示的效果还延续到催眠后的觉醒活动中。”被誉为现代催眠术真正创始者的布莱德在1843年出版的《神经催眠术》中指出,视觉、思想、观念、听觉上的凝注都可以进入或加深催眠状态。

  催眠是被“诱导”出来的,广义的“影响”就是催眠的一部分,催眠的要素是“暗示”,暗示是操控个人潜意识最有力的手段之一。由弗洛伊德首创的心理动力学模式中指出:潜意识是指不能被注意到的心理活动,又称无意识,那些被理智所不容,与现行社会规范、道德标准和法律准则所不容的欲望、需求、观念等被排挤到潜意识中。潜意识是当前难以注意到,但一经别人提醒或自己努力集中注意、努力回忆即可进入意识的心理活动,它介于“现实原则”的意识和“享乐原则”的潜意识之间,起到保持对欲望、需求、观念和态度的控制和缓冲的作用,因为潜意识里的内容要进入意识,首先要进入前意识,接受社会规范、道德标准和法律准则的检验。当人处于催眠状态时,其精神状态的特点是:思考会由(前)潜意识作主导,易接受催眠师的建议;其生理状态的特点是:催眠状态时脑波为Alpha8-13cps,不同于睡眠时的Delta0.5-3.5cps和清醒时Beta14-40cps的脑波,具有较明确的生理效应,能使人感到放松和愉悦。

  一、从日常生活现象和社会文化背景解读催眠

  催眠现象是人的一种正常反应功能,单调、重复、刻板的刺激能诱发不同程度的催眠,公路催眠就是典型的自然催眠现象。驾驶员长途驾驶,单调的汽车马达声会诱发催眠,容易引发事故,所以在修筑公路时会在路旁设置一些警醒标识,或有意识地将公路筑成弯道,避免诱发公路催眠。乘客在长途旅行中也容易因单调、刻板的车轮转动声的刺激进入催眠状态。

  一般人中,大约5%的人可以进入最浅的催眠层次,另有5%的人很容易进入深度催眠状态,这些人的共性是:注意力比较容易集中,想象力比较丰富,易信任别人,有安全感。

  从人本主义出发,社会对人从一出生起就在施加“影响”:“你有无限潜力,你可以成为‘上帝’;你没有成为‘上帝’,是没有找到适宜的环境”。现实生活中人们茫茫碌碌地寻找“佛”的解救,当人们将力量、情感投射(加注)到一些所谓的“大师”身上,在顶礼膜拜的过程中,人创造了“神”,自己觉得越来越没有力量,因投射而变成“神”的“大师”却越来越有施加影响的力量。那些据说能掌管、主宰宇宙的“神”,说穿了就是脸皮厚,假使他真的信以为真,那么他就是被自己糊弄了。

  二、从催眠技术角度解读邪教组织体系中的“暗示”作用

  日本电影《催眠》中有一句台词“所有的催眠都是自我催眠,你一意孤行,就会有催眠的感觉。”尽管这只能作为加深对“催眠”认识的一种参考,但这恰好反映了“催眠”发生的必备条件,即“思想、观念等任何一处的高度关注或凝注会引发催眠的感觉”。“法轮功”痴迷者在李洪志经文的蛊惑和欺骗下,在恶劣情绪的状态下,强化了偏执型思维方式,使得痴迷者对现实世界产生强烈的疏离感和排斥感,此时便极易进入催眠状态,而练功以求“圆满”后可以“元神升天”,可以“白日飞升”,可以看到“另外空间”美妙景象就是一剂特效精神毒品,缓解和释放被催眠者的压力、焦虑和紧张情绪,产生放松、愉悦和满足感,极易使“法轮功”痴迷者心理成瘾,难以解脱。在暗示的作用下,用催眠缓解焦虑等某些症状效果可能很好,像打了退烧针后,退烧效果很神奇,但引起高烧的原因不一定很清楚,如果仅仅依靠退烧针退烧,而不能综合性地对症下药的话,往往只能治标不治本。如将催眠运用到心理治疗过程中,它便成为治病疗伤的一种技术手段,如将催眠运用到邪教的组织化建设中,便成为教主精神控制教徒的一种非法技术手段。

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