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浅析“李大师”的精神控制法

  精神控制是指组织者应用某种超乎常规的方法,对他人的心理活动(认知、情感和意志等)给予影响和控制,使他人服从组织者意愿的过程。其特征有二:主观方面是激发人们进入虚构的状态,进入假想的世界;客观方面是练习者被封闭在事先设计的空间环境里,对组织者发出的指令无论正确与否不做任何判断,绝对服从,迷失自我。

  人的精神一旦被控制,就与现实隔开了,人就会停止清醒的思考,转向想象的空间,陷入虚幻的追求之中。当精神控制的内容与本人的意识水平相吻合,他们就会把李洪志的“经文”、教义与自己的肉体与精神结合起来,热衷于从事法轮功非法活动。为了祈求“圆满”、“上层次”等,他们会狂热的把全部感情投入进去,去“亲情”,对李洪志和法轮功组织尽忠献力。

  笔者现结合案例对此略加剖析。

  一、制造感觉剥夺环境

  李洪志控制练习者常用的方法是控制练习者与外界环境的交往,让人不去对比、不去思考,不去分析,不去判断,让人无从辨别真伪。要达到这个目标就需要控制住人接受信息入脑的第一关口---感觉。

  感觉是人认识客观世界的开始,是认识过程的第一阶段,在人的认识过程中担任对信息进行传导和分析的任务。人们认识世界的过程,是在感觉获得信息的基础上进行的。感觉的丧失会严重影响到人的认知过程,造成心理功能紊乱及行为失常。感觉剥夺是指使人尽可能少的接受信息,尽可能少的产生感觉,尽可能少的形成正确分析。当感觉剥夺时,通过感觉通道传入大脑的有效信息减少,而此时不相应的信息乘虚而入并得到强化,这种强化的信息很容易就占据大脑,进而刺激神经系统产生幻觉等现象。

  在心理矫治中心,笔者接触到来自漳州的痴迷者洪惠珠。下面是笔者和她之间的简短对话。

  问:你练功期间看电视吗?

  答:我不看。

  问:看报纸吗?

  答:不看。

  问:上网吗?

  答:上,明慧网。

  问:什么都不看,那不是很闭塞?

  答:我兴趣的我会去看。比如《转法轮》,《大圆满法》等。

  问:你每天练功要多久?

  答:动功和静功一起要两个小时。

  问:怎么练呢?

  答:一边听带子,一边练。

  问:你平时在哪里练功呢?

  答:刚开始在公园,后来就在家里。

  从上述对话可以看出,法轮功习练具有很强的封闭性和排他性,要求练习者长时间的在一种安静和闭锁的环境里活动,给予视觉、听觉、触觉的刺激极为单调,隔断他们与家庭、他人和社会的联系,这种场面就是感觉剥夺环境。练习者常把练功作为生命中的重要活动,封闭了正常的信息来源,切断了自己与他人、社会的有效信息交流,内心封闭到了无以加复的地步。由于长时间的处于感觉剥夺状态,远离社会现实生活和正常人群,正常信息量输入减少,感觉敏锐性降低,导致思维反应迟钝,意识清晰度低下,判断能力减弱,失去了对现实世界的正常理解和识别能力,心理服从性大大增强,对李洪志“经文”等就会不加批判全盘接收。所以当李洪志说,走出去护法,这些练习者就会抛下所有的事情,到街上去贴标语、发传单,到处上访,扰乱秩序。洪惠珠为了所谓的“挽救众生”,不惜花费金钱,复印大量的反动宣传单,到处“弘法”。李洪志知道,练习者与社会联系越少,就能高效率的改造他们的思想,进而控制他们的行为。

  二、利用抽象空间概念

  抽象空间是没有具体数量规定的认识对象,是无长、宽、高三维限制的空间体,是存在于具体事物和相对抽象事物之中绝对抽象事物,如宇宙。许多邪教组织都有演示引导的手段,以强化练习者的记忆功能力。法轮功也不例外,具有很强的夸张性,一边用演示法表演形体动作,一边应用抽象空间概念,说一些云里雾里的“宇宙概念”,强化练习者的印象和记忆。正如原法轮功练习者辛桂银说,“法轮功就是利用了这简单的心理学知识,用一些神秘学、一知半解的科学名词和含糊其辞的诡辩术,诱骗着学员们反复读书、学习‘经文’,使其精神理念反复的作用于我们的大脑皮层,在法轮功邪教理论的反复作用下,抑制了其他脑细胞的活动,降低了识别能力,削弱了那些识别真伪的神经元,以达到完全置换大脑中其他信息的目的,让学员完全陷入法轮功的怪圈,遇事只能按照法轮功的理论去思考、去行动,就是做了违法乱纪、杀人放火的事也全然不知。”为了进一步强化这种效果,李洪志不仅利用肢体动作和语言诱惑,而且还大量的应用影像、录音等高科技设备,以便使人快速进入精神控制之中。同时,还扩张某些社会习俗对人心理的影响作用,操纵它去强化心理动机,利用迷信信息的体验引起人们的心理恐惧,然后再将这种体验与特定的“临场感”结合起来,导致一些变形的行为活动。

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